对于那对耳环最后的去处，大家议论纷纷，各有各的看法和推测。有些人觉得它们随着村山医生的骨灰一起埋葬在濑川；另一些人则深信它们被留给了村山成延。
甚至还有一种传言说，当村山成延在天津结婚的时候，程大娘亲自把这对耳环戴在了她儿媳妇关静珊的耳朵上。但是，从那一刻开始，村山成延再也没有回到过高堡台。不仅如此，连程家也被他先是接到了上海，然后又辗转到了国外。所以，关于这件事的所有讨论都只是大家的猜测而已。
总之，村山医生于 1911 年辛亥革命前半年抵达高堡台，并在此地定居长达十二年之久，直至 1923 年离世。
此间，他的家人曾多次前来探望，但其中一次，一位自称是他大哥的人与他发生了激烈争吵。
似乎是说村山医生的大哥身体状况不佳，且膝下无子，希望他能回家继承家主之位，但村山医生坚决不肯。就在此时，镇子里有个旗人出身的人悄悄对别人说道：
这村山家据说可是日本的贵族家庭啊，地位相当于我们满清的世袭一等轻车都尉呢！他们在拥有包括高堡台这段铁路在内的大连到长春铁路的满铁总部，还拥有一个世袭的社员身份。
如果村山医生不愿回家继承家主之位，那就只剩下两种可能了。要么就是村山大哥的女儿招赘婿进门，继承家族产业和满铁社员的身份；要么就是村山医生还有一个二十岁的长子，只可惜年纪尚小，还差几岁才能满二十四岁。而根据满铁的规定，只有年满二十四周岁的人才有资格担任社员一职。
最终的结果便是，村山医生并没有回到日本，而是选择留在了中国。村山大哥则又挺了数年，直到村山医生的嫡子村山矢一年满26岁时才离世。
关于这一点，那位姓那的旗人深信不疑，并表示这是从车站的小野站长那里得知的消息。然而，在多年后，当村山成延最终继承了其兄长村山矢一的职位时，镇上的人们才终于不再对于这个传说产生任何怀疑。
至于在此之前为何会有人对这件事心生疑惑，主要原因在于如前所述，高堡台的原始居民大多是拥有数百年历史的世家旗人和包衣，因此，他们对于这种外来文化的接纳程度自然也就较低。
再加上高堡台的历史可以追溯到几百年前，当年旗人的祖先们在这里建立了村庄并繁衍生息，形成了独特的生活方式和文化传统。这些古老的习俗使得高堡台的旗人成为一个相对封闭、保守的群体，对外来事物持谨慎态度。
所以，尽管有一些人开始相信村山矢一的故事，但仍有一部分人保持着怀疑的态度，认为这只是个别人编造出来的谣言。直到村山成延真正继承了其兄长的职位，事实摆在眼前，那些曾经心存疑虑的人才不得不承认这个传说的真实性。
不过，即使如此，高堡台的旗人们依然坚守着自己的传统文化和价值观，对于日本人的取名和继承方式仍然持有保留意见。比如村山医生的名字叫村山矢正，他的哥哥叫村山矢越，这一点没有任何问题。但他们的父亲村山老爷子却叫村山矢云，这就很令这些几乎完全汉化的满族人无法认同了，至于村山医生的长子叫村山矢一，孙子叫村山矢浩，这几乎就令人崩溃。更别提后来村山成延给自己的第一个女儿起名叫村山成静，这几乎就令人崩溃了。
以上是村山医生的几个主要传说，此外，还有几个传说，都是不需要证实的，因为就连村山矢正自己也承认。比如：
他曾经毕业于东京帝国大学医学院，毕业后正赶上日俄战争，曾经作为医生参加过旅顺攻坚战，尤其是二百三高地上的惨状，甚至很多重伤员因为无法治疗，被乃木大将下令当场处决，这令村山医生深受打击，几乎崩溃，所以虽然战后回到士官学校作为军医官，但却无心军旅，正赶上1911年很多日本军人或者出于支持或者出于搞乱大清的目的支持革命，所以他也辞了职，以收集情报的名义就一驻高堡台十多年。至于那个情报，他到是写了很多当地的风土人情，有没有价值，就是公说公有理，婆说婆有理了。
还有一个令人匪夷所思的传说，连村山医生自己也不承认。
这个故事是由村山医生的朋友土肥原在1915年来到高堡台时透露出来的。据说，村山医生与村山成延的母亲徐女士相识于东京。一看到徐女士，已经因为妻子去世一年的村山医生就春意盎然了。然而，身高一米八的徐女士怎么会看上身材矮小仅有一米五的村山医生呢？况且村山医生当时已经年过四十，妻子去世还不到一年。
因此，土肥原猜测村山医生是追随徐女士来到高堡台的。至于他究竟是如何成功追求到徐女士，并让她生下一个孩子的，细心而富有逻辑思维的高堡台人以及后来的日本关东军特高课都对此感到困惑不已。毕竟，按照常理来说，这似乎是不符合逻辑的事情。
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