而就在化身意识做此想法的瞬间，他便发现那万花筒中，阴阳、阴盛、阳盛这三个选择很突兀的就消失了，仿佛就从未出现过一般。
对此，他倒没有过于惊讶。
这种极其特殊所在，有一些难以理解、难以发觉的变化其实也算正常。
与其纠结于此，还不如好好分析一下剩下这三条途径。
随后他便将注意力转移回来。
无极、太极、两仪。
化身先行看向了两仪那一道。
两仪者，即阴阳并立，相互缠绕，算得上是绝对的平衡，乃是极为稳固的象征，同时也代表着极度排他。
当然，此为道象。
若是现实中表现出来，化身觉得那应是在掌握极致的阴阳之力的同时，还拥有着化尽一切的伟力。
并非混元仙光那种万物归元的化尽，而是于阴阳两仪之间，以超绝威能将之碾作虚无，就仿佛是投掷在磨盘之间，被生生碾碎一般。
由此已能想象到那是何等的强大。
而方霄当初帮元辰铸就的两仪仙魔体便是与之类似，那是以绝对的对立，达成绝对的平衡，进而碾压一切。
此当为上佳之途。
只是化身略作思量之后，便也放弃了。
其强大毋庸置疑，但与阴阳一途一般，此途依旧存在有缺憾。
后者同具双身，看来灵活有余，可却离道远矣。
而前者虽阴阳同存于一身，但却摒弃了阴阳相生的特性。
看似一者凸显在强盛，一者则更具灵活，各有优劣。
可说到底，这二途在阴阳一道上却是都走偏了。
当然这是以方霄的眼界来看的。
或许任何一道均能走到终点，但这两条途径显然并不是他的首选。
两仪一途随之消失。
随即化身意识便转动感应，落在了唯二的无极与太极之上。
只是在这两条途径的选择上，他却没有急着做出选择，而是认真考虑了起来。
事实上两途都是建立在阴阳之道上，但以如今的情况来看，它们却是属于正好相反的状态。
典籍中早有记载，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
恒者道也。
无极生于太极之前，包容太极，也存在一切阴阳禀赋。
故此，无极既是‘有’，也是‘无’。
而开天之后，生灵降世，万物成形。
它们是事实性存在的，所以天地万物皆有其‘存在’的禀赋，也就是‘有’。
至此，太极从无极中分离了出来，这同时也就剥离了无极的‘存在’禀赋，也就失去了‘有’的概念。
如此，在这一阶段，无极就只能代表‘无’。
若天地未开，也就没有方霄，没有修仙，没有如今的选择。
可现实却是如今的一切，尽皆‘存在’。
如此无极自是已经失去了太极，失去了‘有’，仅存‘无’。
这实际上是演变的过程，同时也是必然的结果。
因此，此番无极和太极的选择，即是在‘有、无’之间做出选择。
只是这二途已经是极为近道了，即便化身意识继承了方霄的一切见闻，一时间仍旧无法做出选择。
按说，人存于世间便是‘有’，太极既是本源也是万象，应是他的首选才对。
更何况阴阳大道歌的最核心目的，便是在阴阳之上追求太极之道。
选择此途，便能按图索骥，遵循道宗前人修行经验，获得更多好处。
可无论是方霄还是化身，还是对无极一途更为在意。
虽然天地开辟之后，无极生出太极，失去了‘有’的禀赋，但万物皆有终结，待到天地走向终点，一切又将回归无极。
因此，从这一概念上来讲，无极与方霄本尊所掌握的混元其实是同一概念。
简单来说，无极是混元之理，混元则是无极之相。
一者是为既定存在的表象，一者是为其内在机理。
而如果说方霄的目标只是飞升仙界，最终屹立于天地之巅，那么太极便是最合适的选择。
可方霄觉得他并不会止步于此。
哪怕是机缘巧合开辟出一方货真价实的天地，他都没有试图去绝对掌控。
只因他所想的不是做那一方天地之主，而是跳出天地之外，真正超脱于一切之上。
或许太极一途走到终点，同样能够逆转无极，实现超脱。
可如今更优的选择、更符合自身心意的选择摆在面前，他又岂会去舍近求远
“我想我已经知晓自己该如何选择了。”
随即化身意识便动了起来。
几乎是一瞬间，他便闯入那万花筒之中，并直接投身进那条道途。
没错，那便是无极之途。
与此同时，外界道宗藏阁之中。
那原本悬坐虚空中，面容虚幻的阴阳化身，此刻竟是越发的凝实起来。
那缭绕于周身的阴阳二气亦是不断涌入其体内。
不消片刻，阴阳化身周围的异象几乎收敛一空。
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