杨帆好奇地跟了进去，走到他身边，低头瞅了一眼他，问道：“小和尚，你跑这里干嘛来的？”
小和尚抬头看了一眼杨帆，笑道：“原来是施主。”
他看着台上穿着暴露的姑娘们说道：“我来看看红粉骷髅是怎么样的？”
杨帆纳闷地看了一眼台上的舞姬，问道：“那是红粉骷髅？”
“正是。”小和尚严肃地回答。
“哦？”杨帆来了兴趣，在他身边坐了下来，问道：“那明明都是一些很漂亮的姑娘，你为什么说她们是红粉骷髅？”
玄智只说了一句“空不异色，色不异空。”的佛谒后，就不言不语了，只一味盯着台上姑娘白花花的大腿与鼓囊囊的胸膛猛看，不看他眼神的话，只看模样就像一只癞蛤蟆一般，都快流口水了，可他的眼神却很清明。
杨帆听了佛谒，心神为之一动，仿佛抓到了什么重要的信息，但又好像什么都没抓到。
挠得他心痒痒的，他伸手在玄智面前晃了晃，玄智没理他，丝毫不受影响。
这时老鸨跑了过来，笑眯眯地问道：“公子，可要点些酒水小吃之类的吗？”
杨帆心念一动，抛出十枚金币给她，说道：“上两壶酒，再来两个漂亮的小姑娘，专门侍候这位小和尚。”
老鸨欢喜地应道：“要的，马上就来。”
她转身去安排，没两分钟，酒水吃食及两位长相清秀，身材娇小却很有料到的小姑娘就安排到位。
杨帆指着小和尚对她俩道：“你们侍候他一个就好。”
两位小姑娘什么人都见过，也不以为意，客人是上帝，听他的就好。
两人一左一右地抱着玄智，软语温声地问道：“小师傅，奴家好看吗？”
玄智没有说话，两位小姑娘也不以为意，一个剥果子喂他，一个倒酒给他喂皮杯儿。
玄智坦然地接受着她们的殷勤侍候，脸上露出享受的神情，但他的眼神还是一片清明，没有任何的意动，仿佛享受的不是他似的。
杨帆大奇，他又伸手在他面前晃了晃，玄智就当没看见，还是不理他。
他索性拿出了佛珠在他面前晃了晃，玄智吃了一惊，一摸手腕才知道自己的佛珠不见了，他伸手就想抓住那佛珠，谁知杨帆却缩回了手，笑道：“你现在终于肯搭理我了？”
玄智双手合什，道：“阿弥陀佛，这是贫僧的佛珠，还请施主归还。”
杨帆笑道：“我是捡来的，你说是你的，有何证明？”
“这......”玄智一时懵了，这是师傅给他的，那上面又没刻什么标记，或刻法号什么的，怎么证明？谁拿到手上都可以说是他的。
玄智都急得冒汗了，杨帆却好整以暇地淡淡道：“想证明这是你的也容易，你给我讲一讲你刚才说的那个佛谒是什么意思，说得我满意了，这佛珠就是你的。”
玄智心中松了一口气，还以为他会为难自己呢，《心经》又不是不能对外说，寺庙中经常就有高僧对外讲这经。
于是他说道：“一言为定？”
“一言为定！”杨帆点了点头确定。
玄智双手合什，面色严肃地说道：“那贫僧就开讲了？”
杨帆对这个小小的和尚张口闭口就说‘贫僧’有点受不了，说道：“你快说吧，不要啰嗦。”
在一个青楼妓院中，一个小和尚在两位美女的怀抱中在讲经，这情形说多古怪就有多古怪，讲经本是一件严肃的事，凡高僧讲经前都需沭浴斋戒焚香一番才会登坛讲经，这个小和尚却百无禁忌，在哪都能开讲，也许他认为自己不是高僧，所以不忌。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。......故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
老长的一段经文，又非常拗口的发音从小和尚口中缓缓流出，杨帆听得非常难受，好不容易等他说完了，就问道：“你给我解释一下，我听不明白。”
玄智嘿嘿一笑，不以为意，你以为谁都能听到懂的吗？不懂才是正常的，懂才是不正常的好吗？
他解释道：“经文的意思是：以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。它的本质是空，而非实体的存在。
肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。
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