这也是到了现在，人们为了发展好智力，首先要锻炼身体是同样的道理。
地和水，乃是一静一动，本质上都是材料，从某种角度来说，蕴含着不可思议的能量。
材料和能量，郑昊心中一个激灵，似乎抓住了什么东西，却又说不出来。
西方教之所以四大皆空，那是因为能量并非是我们所知的事物本身产生。
换句话说，我们通过六根八识知道的万象，是一个像是皮袋子一样东西，储蓄着能量。
或者说，是描述能量被释放的不同阶段，在不同的介质表现出来的状态。
按照这个思路，修炼到最后真的是四大皆空，空空如也。
也难怪修炼了金刚炼体诀的如来，又唤作大日如来。
“这功法，你不要在对外提及一个字。我们尽量将消息引导给泰国的金佛寺，他们曾经有一批贝叶经，上面确实录有这些文字。而且最近不是炒作AI算法吗？我们想办法资助一个大学生AI团队，去复原古代文物，这样就能完全将这件事遮掩过去。反正，已经没有多少人在乎真假，他们只在乎离经叛道，吹毛求疵。”
慧云和尚意味深长的看了看身边的小子，印象中，前一段时间炒作的很厉害的，就是这个小家伙。
看来，并非是自己揣测出来的道门先祖，但是带着宿慧是可以肯定的。
郑昊听见老和尚对天下寺庙熟悉，知道梵文，贝叶经和国内的相关学者，都没有觉得很新奇。
但是慧云老和尚竟然非常了解人性，知道最前沿的科技和各种营销宣传，就让他有些诧异了。
修行的本质是习得智慧，从而让人生开悟，觉知宇宙？
“不要觉得很惊奇，现在社会上玩的这些操作，都是改革开放后，金钱至上的思潮衍生出来的东西，何况，上世纪九十年代初，西方的一些媒体就开始筹划宣传自由民主和消费主义，终极目的还是利益，虽然民国有人说的很清楚，可是太残忍，没人愿意相信。狂人日记里满篇都是吃人，几十年后，书本里没有了，转移到了社会现实生活中，人们反而更麻木了。”
老和尚有些落寞的敲打着面前的木栏杆，颇有点隐居在深山的高人风骨。
郑昊不由得多看了慧云和尚几眼，这种感觉和见到同一楼栋的周老爷子，有些不太一样。
具体说来，就像是看惯了动物园的老虎，心生爱怜，在野外碰见了真老虎后，还跃跃欲试停留在动物园的印象里不能自拔。
是的，各种说不出来的危险和狂野。
“明代的人，思想已经开放到放眼整个蓝星了。但是几亿年以前，人们就造出了现在都造不出的钢铁，多么可悲。”
慧云和尚望着远方的云霞，陷入了一种莫名的悲戚里。
郑昊前些天想起父亲逼迫自己背《黄帝内经》的时候，就一直在想，究竟是如何记录下来人体的筋脉大小长短，如何知道每一个阶段人体的不同变化和死亡状态，从最原始的数据到抽象如同真理的文字之间，究竟有多少白骨？
这一部书，即便说是尸山血海，也绝不为过。
所以，修行，修真，说到底究竟是要做什么呢？
寺庙里供奉着的金黄色肉身，焚烧后的舍利，传说中的果位，似乎都不是自己想要追求的终极所在？
郑昊笑了笑，并没有接话头。
因为，说不说，老和尚都要表达自己的。
为了每个人自己认为的价值和利益。
他走到一杆纯铁的长棍面前，双手抄起，朝着前面绳索上的布条捅了过去。
长棍笨拙的擦着布条一边，画了一个扭曲的半圆后竟然垂直下坠，双手有些无法控制住。
长棍足足有十四五斤，双臂紧绷着，再次将长棍抡起来，布条轻松的就划过了棍身，哪里能撞到，更别说刺穿或者抽打了。
“你不能这样蛮来，会受伤的。”
先前那个练螳螂手的大和尚出现在郑昊身后，瓮声瓮气的说。
这根棍子是他小时候用来锻炼臂力的，刚开始，真的是吃尽了苦头。
后来用竹竿，太极大枪逐步升级，才渐渐的适应了长兵器的操作。
将近半年才开始能熟练运用铁棍，做出基本的刺，撩，挑，崩各种动作。
“师傅说，少林的枪法，和棍法区别不大。”
大和尚像是背书一样，看着面前的郑昊。
这些天，一直跟着师傅，他已经从心里默认成为自己的小师弟了。
郑昊看过《纪效新书》和《剑经》《耕余剩技》，大夏自古以来都是闲时种地，战时当兵。
所以不管是枪法，棍法还是其他的武功，都是农民一代代研究出来的。
杀人的技术，是需要在战争之中磨炼沉淀的。
少林寺的枪法，并无前辈的军队作战经验累积，大多是个人械斗。
最方便的做法，就是由棍法转化而来。
所以少林寺的枪法显得刚猛笨拙，如同农民锄地不说，缺少一股子发力的灵动巧劲。
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