张家玉等人一个接一个传着看，揭重熙一声不吭，张家玉眉头紧锁，至于马士英，朱媺娖的立场就是他的立场，衍圣公？值几个钱？
“我欲废除衍圣公，改为大成至圣先师奉祀官，改世袭为官派，从大成至圣先师苗裔中选拔，不拘嫡系庶枝，也不分南宗北宗。”朱媺娖发表自己看法，“顺来降顺、清来降清，一听说剃头就马上剃了，如今我明又回来他又想再降回来，圣人如果泉下有知，知道自己的后裔连华夷之辩都保不住，该何其羞愧啊！”
顺治元年九月初一(1644年)，孔胤植上《初进表文》 表示自己愿意归诚清朝的意愿：“万国仰维新之治；乾纲中正，九重弘更始之仁，率土归程，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深……”
顺治二年(1645)，朝廷颁布剃发令，孔胤植率领族众威望族人率先剃发，并向清廷上奏了《剃头奏折》。
朱媺娖满脸怒容，曲阜孔家靠着孔子的招牌千年不倒，投过大金，降过蒙元，给忽必烈上过儒家大宗师的尊号，太祖打过来他照样投降大明朝。在张岱《陶庵梦忆》还能看见他们的戏称——孔家人曰:“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”
朱媺娖表示她要让孔家知道什么叫做暴发户和小家气，孔家在大争之世中弃暗投明的本事，朱媺娖也表示，在她这里不管用了，什么不尊重读书人，她连亲爹的杀父之仇都忘了，名声对她算什么？
更关键的在于带头剃头的孔胤植已经死了，死在1648年，如今嗣封衍圣公的不过是一个十余岁的少年罢了。
揭重熙见朱媺娖这么说，小心翼翼试探道:“先代不顾华夷之辩，确实该废，可现在的衍圣公不过十余岁——”
“衍圣公？谁家的？”朱媺娖漫不经心的一问，连揭重熙都不说话了，这不是大明的衍圣公，大明哪代皇帝都没封过这代衍圣公。
“是，这是大清的衍圣公。”揭重熙改口改的非常快，他也觉得孔胤植带头剃头这事太恶劣了，可朱媺娖的处理方式更让他们惊悚。
“至圣先师北支降蒙元，又降满清，既然不顾华夷之辩那么也不配主祀至圣先师，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，从大成至圣先师苗裔中选拔，不拘嫡系庶枝，只要能够证明自己是至圣先师苗裔皆可。分为三祭，主祭、次祭、末祭，主祭从南宗之中选拔，次祭从北宗中考核，末祭不分南宗北宗。”
朱媺娖滔滔不绝的说着吓死一群人的话，就连思想一向活跃的张家玉都受不了朱媺娖对曲阜孔家的安排，可朱媺娖却觉得还差呢！她没搞出“打到孔家店、救出孔夫子”就已经很“老实”了。
“奥，对了，男女皆可。”朱媺娖拍出去选拔至圣先师奉祀官的方案以后，站起身来，加了一句。
男女继承权问题目前在大明属于不能提的政治问题，没人敢在这方面和朱媺娖横。
果不其然，听说消息的左懋第急匆匆赶过来，他是礼部尚书，这事是他负责，而且山东收复了，朱媺娖打算在山东清查检地。左家可是山东省有数的大地主！
从万历年间留下来的账册上看，山东一省有土地近6175万亩，额定的田赋则是大约285万石。
少了啊，平均一亩才四升六多一点，半斗都没有。朱媺娖打算把田赋翻番，提到一亩八升，同时进行摊丁入亩、徭役入亩、火耗归公，废除户调等，成本会从八升中扣除。
其实中华一直是税收洼地，百姓烦的不是根本的税收，而是税收附带的徭役等其他税收，比如张居正的一条鞭法，农民该怎么将粮食换成白银？这不就让粮商过了一遍手？谷贱伤农这句话从来不是玩笑。上面加一分，下面就多十分。
但也不得不说，张居正是救时宰相，天下从来没有万世之法，皆不过救一时罢了。
“陛下，山东的粮饷……”跟自家田地比起来，衍圣公值几个钱啊。
“从崇祯二十四年起，免山东三年田赋。”朱媺娖头不抬的说。
“重新造册登记，清点黄册，谁占田，谁登记，谁就要给朝廷交税。目前的无主之地谁开垦就给谁登记，三年后也不能免税，同时实行官绅一体纳粮。”朱媺娖借兵乱的手进行推倒重来，如果成行，可如光武一样保一百年无忧。
有无主之地不算什么，光有土地也变不出粮食，不光要有土地，而且要有人，有人有地才能变出粮食来。至于均田——她还不想陷入地主的汪洋大海里，自宋后均田制就破产了。
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