换句话说，灵谷之实实际上足够充盈，只是掌控于修炼世家与地主修士手中，使得寻常黎民难以触及。
于是哪怕真的发掘出了海外那传闻中能够广域种植的天地奇珍——土豆，那些处于底层的贫困修士们就能因此摆脱饥荒之苦吗？
杨荣凝视着朱允熥，语气深沉地道：“所以殿下认为，即便拥有了丰富的修炼资源，依然会被那些贵族修士紧握手中，他们不愿让底层百姓得以温饱。”
朱允熥轻轻颔首，“没错，一旦百姓们填饱了肚子，那些贵族修士又如何能继续对他们施加剥削呢？”
朱允熥素来敢于直言，他的话语并未令三杨感到惊讶，反而引来了他们的深深共鸣与点头赞同。
早先伴随朱允熥走过诸多地方，他们都亲眼目睹了修炼世家与地主修士对普通民众的重重盘剥。
他们并非缺乏灵谷，而是故意留存，不让那些底层贫弱修士得以饱腹。
倘若让他们吃得丰足，又有哪个愿为那些修炼世家与地主卖力修行呢？
若是让他们吃得丰足，又怎能利用灵谷掌控住他们的心志呢？
正是要让他们常感饥饿，稍有口粮维系生机，如此这般，这些黎民才会为了生存之需，竭尽全力为他们产出修炼资源。
这虽听上去残忍无比，却正是无法辩驳的事实，一种不容忽视的真实境况。
究其根源，问题出在这个世界的修行体制之上，出在修炼世家与地主阶层之间。
地主阶层相较于修炼世家略逊一筹，或可说是地主阶层盘剥百姓，而修炼世家则从中渔利，扶持地主，继续欺压百姓，形成了一种循环。
这套体系已存在千年之久，自古远时代起就根深蒂固，延续至今。
其间虽有过几次革新之举，却不过是换了个形式，并未触动其本质。
说到底，关键在于修炼世家的同气连枝。
毕竟关系到自身利益，他们自然会紧密团结。
他们联合起来压榨黎民，而黎民则无力反抗。
若在一个朝代内，百姓们承受不住沉重压迫，便会爆发修道者起义，试图推翻这一制度。
然而历史无数次证明，千百年来的压迫和起义无论成败，此制度始终顽强存续。
即便是起义成功，推翻了一个皇朝，但在接手统治之后，他们仍未撼动原有体系的根本。
包括那些昔日的修炼世家、地主阶层，仍然屹立不倒，几乎没有什么实质性的改变！
就好比那位开国仙帝朱元璋，他早年作为修道者时，只为一口修炼所需的天地精华而挣扎求生。
流离失所，甚至曾投身佛门修行......
便是在这种唯有修炼长生物质以维系生存的境况下，他踏上了逆天改命的修真之路。
他的修真目标，便是欲破除那些压制凡民生机的修炼法则，期望能让底层的黎民得以修行求存，觅得一线生机。
然而他真的实现了么？答案是否定的。
元朝已衰，明朝崛起。
然而那掌握修炼资源的修士阶层仍旧未变，士大夫依旧是原来的那一众士大夫，贵族依然是那些修炼世家，富贾巨商依然操控着修行界的财富。
乃至在这修士阶层中地位较低的地方豪宗，亦是旧貌换新颜，依旧延续着他们的宗门传承。
在前朝备受压迫的普通修者，在明朝仍旧受制于人。
看似变换的是朝代更迭，更换了一批执掌乾坤的修士君王，但实际上，那些君王仍需倚仗士大夫、豪宗、修炼世家在当地修行界的势力，以稳固自身修为地位，驾驭万界疆域。
朱允熥端坐其上，脸色肃穆，缓缓开口道：
“先皇逆天修行的初衷何在？这世间芸芸众生，他们心中所愿又是什么呢？先皇逆天改命虽成，但如果回首过往，怕是他也只能无奈一叹。即便自我克制，约束宗族，节省修炼资源，但这又能如何？寻常修者，并不会因先皇与皇族节约资源，就能多得一丝修炼之资。这既不合修行之道，也无法实现。”
杨士奇略作迟疑，终究开口言道：
“殿下请慎言，此事虽您所言确有其理，但皇上有其不得不如此的道理。历朝历代，无论哪位仙帝，都无法撼动此格局，更非皇上一人不愿去改变。”
“故我今日召诸位前来，正是为了打破这一僵局。诸位能否理解我的意图？”
杨士奇、杨荣以及杨溥三人皆显愕然之色，对于朱允熥此言深感震动。
只听杨溥接口道：
“殿下，自战国时期的修真乱世，至秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋太祖，历经无数王朝，有过无数仙帝执掌天地。
然而正如殿下一语点破，欲改变这修真界的现状者，竟无一人能真正实现。即便是汉时的刘秀，曾提出此理念，并颁布度田禁令。
然而并未能取得显着成效，那时的土地兼并现象仍然普遍存在，直至后来更是愈演愈烈。”
朱允熥冷哼一声，反驳道：“刘秀提出这一理念，实则是希望广大修者皆能拥有属于自己的修炼之地，以此削弱地方豪宗对土地资源的垄断控制。
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