李然然连着古代陋习系列看了三期，这是最后一个视频。
（视频一开始就放了数张图片，外表都是看着平平无奇的塔，看着黑白照片却有股悲凉气息，旁边用白字备注：婴儿塔）
【清朝中后期，有了专门收纳丢弃婴儿的婴儿塔。婴儿塔形制各异，有的是单独的塔形建筑，有的是建筑群，有的是在乡间田野中的小亭子。婴儿塔的形状像个小塔，上面会有一个小洞，里面是专门用来投放婴儿的尸体或骨灰的地方。在塔的旁边，有的会摆放着一些篮子，它们是曾经用来装弃婴的。简言之，婴儿塔是一个专门用来处理死婴的地方，里面的婴儿也基本是女婴。 】
＜弃婴塔里无男婴，学堂之中无罗裙 ＞
＜已经开始生气了＞
＜人啊越亏欠什么，越怕什么。怪不得鬼婴是恐怖故事＞
［秦始皇二十九年长公子扶苏：周时便是将“慈幼”放在社会救济之首，不曾想到清时“弃婴”会变本加厉］
［宋神宗·赵顼：唉］
［宋熙宁二年苏轼：应建立慈善组织，组织救儿，而不是专建塔杀婴］
【许多刚出生的女婴，在还没有世界意识时便被各种方法杀死，或扔河中池塘里、或捂被子里。甚至于有的父母为了下胎生儿子会把水烧开，将自己的女儿活活烫死后沉入江中，使其永世不得转生；有的会把女儿扔进粪桶，让其在脏污中耗尽生命；有的会把女儿埋在马路下面，让过往行人践踏尸骨。他们认为这样杀死女儿，她就再不敢投胎自己家了。】
＜这TM还是人？？？[呕]＞
＜这些不配称为人，下地狱吧＞
＜永世不得转生的是你们！！！[哭]＞
[宋仁宗·赵祯：不配！根本不配称为父母！！！]
[宋熙宁二年黄州人王天麟：在黄州本地多有淹杀初生婴儿的恶习]
[明万历七年江西人郭子章：本地的人最爱溺女，已成风气。即使朝廷多次多有禁止仍不能绝]
【杀婴、弃婴自古便有，到了宋代逐渐演变成杀婴习俗——“生子不举”。就是生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。苏东坡在被贬期间就曾见过不少杀婴事件。一个姓石的贫农，已经杀了两个婴儿。一年夏天，他的妻子生了四胞胎，他亲手把妻子和婴儿都杀了。苏轼认为，没人性的溺婴暴行，应当予以遏制。于是给朱寿昌写信希望能将“故杀子孙，徒二年”的法律推行到鄂州各县之中，警醒百姓杀婴是要判刑的。然，就算宋朝统治者做了不少应对措施，出台了各种法令禁止杀婴、设立专门的慈幼机构，也未能改变社会杀婴现状。到了明代，在浙东地区还有溺头女婴以利生男的习俗。】
＜弃婴，因为养不活。弃女婴多，因为重男轻女，因为传宗接代，因为劳动力......＞
＜那个年代的四胞胎啊，草，还是人吗？妻子都杀......＞
＜宋朝好像还有人头税，养不活＞
＜古人不避孕，女的真的好惨，生生生＞
[武周女帝·武曌：其根本原因还是在于穷困]
[唐会昌二年宰相李德裕：养病坊再多，也救治不完那么多婴儿]
[宋熙宁二年苏轼：真没有解决办法了吗...]
[明嘉靖二十六年徐阶：南方盛行溺婴，唉，难，难，难]
【为什么溺婴？
贫穷
赋税压得百姓喘不过气。汉武帝时期，孩子生下来三岁就要开始交人头税，为了逃避赋税也出现杀婴现象。宋朝在收税方面竭尽所能的榨取。嫁女高昂的嫁妆。于是不仅穷人要淹死婴儿，富人也跟着淹死女婴。明人控制家庭人口，有的地方只愿生两个孩子，多了就淹死。明成化年间曾制定过《禁约嫁娶奢侈淹死女子例》，然，明代溺婴已经导致男女性别比例失衡，男多女少。】
＜宋朝的各种杂税是真的多，他们自己都说“本朝两税之数，视唐增至七倍”。[裂开]＞
＜如果说养了几个女孩后免除徭役，会不会杀婴会少些？＞
＜还别说明朝嘉靖时期有个地方官就是这样做的，情况是好些了，但治不了本＞
[汉武帝·刘彻：！！！[惊讶]]
[宋宝元元年人：苛捐杂税何其多，能养活儿子很不容易了...]
[明嘉靖二十六年益阳知县刘激：唉，百姓多有重男轻女思想，唯有给予好处才会愿意养]
【古代各朝各代的救治机构
周朝将“慈幼”放在社会福利救济之首，从西周至秦汉，在儒家文化的影响下，慈幼恤孤慢慢形成了一种“官方为主，民间为辅”的发展模式，并一直延续。但慈幼恤孤多数停留在官方颁行政策或举办间歇性的济赐救助活动，以及民间的士绅官员、家族团体等发善心进行的就近救济这样的层面上。
武则天长安年间，佛风盛行，出现了受官府监督，由寺院经营的悲田养病坊。宋代，形成专门的慈幼恤孤机构，儒家仁义学说的影响日益加深，在地方官员的倡导下，南宋的慈幼机构纷纷在各地建立起来，朝廷下令在临安府创立慈幼局，动用中央的力量缓解弃婴问题。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！