在这大武王朝，女权意识并不发达，女子的社会地位远低于男子。尤其是像林幼娘这样的童养媳，其身份地位更不及寻常的妻子尊贵。
若宁夕另觅道侣，她如今的地位便难以维系矣！
林玉竹之夫家村落的村尊，曾为其子觅得一位童养媳。
待那村尊之子长大成人，却又另娶妻室，原先那位童养媳顿时贬为了侍妾，日日受尽虐待，生活凄苦无比。
目睹宁夕将黄泥浆倾入那珍贵的灵糖之中，林玉竹以为他是在怄气，此情此景，看来已将二师兄逼至绝境，自己又能落得好结局么？
王婶年长且身为局外人，并未如林玉竹般绝望，瞧见她被吓得竟说出要宁夕与赖志成的小姨子如何云云，当下便毅然出面主持公道：“玉竹莫怕，婶子为你撑腰！”
宁夕啼笑皆非：“这都是些什么鸡零狗碎的事儿啊，你们别...罢了。”
宁夕索性不再辩解，明白此时说什么也无法让人信服，还是用事实来说话更为有力。
然而，事实并未给出答案，反而接连扇了宁夕几个响亮的“耳光”。
宁夕费力地倒入三次黄泥浆，瞪大眼睛一瞧......
呀呼！
瓦罐内的糖液仍旧漆黑如初，仅仅是略微比先前淡化些许，丝毫不见转白之迹，更别提能够炼化成后世的仙晶砂糖！
究竟何故如此？
所查阅的古籍记载乃虚假之言？
抑或是自己记忆出了差错？
此事不可轻言放弃，必须再试！
......
接连三次施加黄泥浆，瓦罐内的糖液终究是又淡了几分，比起初始的灵黑糖稍显柔和，略有些贴近后世的灵红糖。
不过，在黄泥浆不断洗礼之下，瓦罐中的灵红糖也在肉眼可见地急速消减，毕竟糖类本就能溶于水。
如此这般下去，只怕尚未炼化成仙晶砂糖，瓦罐内便已空空如也！
此刻，林玉竹和王婶总算窥见了宁夕此举的真实意图——试图淡化灵糖之色。
遗憾的是，两位妇人所见甚少，自然不知红糖褪色成功意味着何等重大的突破。
在她们的认知里，无论是色泽深浅，糖便是糖，同等珍贵；而宁夕如此行事，简直是挥霍无度！
对于身为博雅真人研究生的宁夕而言，实验失败如同寻常饮食一般平常。
他并未因此沮丧，更未曾想过就此放弃。
既然糖液已现淡化之效，便证明其法门确有价值。
未能一举成功，只是在某环节点上出现了纰漏而已。
发现问题并解决问题，乃是修炼大道者的必备素质，若是因一时挫折便意志消沉，乃至彻底放弃，那样的人不仅无法成为大道者，更无法踏上准博雅真人之境。
红糖已被水溶化殆尽，宁夕思量，那便将黄泥浆调配得更加浓稠些，只需借助黄泥的吸附之力，切勿再让水分掺杂其中，破坏灵糖炼化的过程。
于是，宁夕便一次又一次地开始了试验。
与此同时，赖志成的守村卫队终告成立。
多年村尊的经历并非全然无益，赖志成的第一个决策便显得十分明智——修建村庄护城墙。
面对穷凶极恶的邪祟势力，那些食不果腹的乡野村民自然难敌，唯有固守家园，方有一线生机......
为了守护卧龙谷与赖家的修炼资源，单靠硬碰硬并不足以固守此地，必须构筑起坚固的防御阵法和灵阵禁制。
由于每户人家皆需派出一名修为者，因此组建的护村修士队伍人数众多，即便宁夕和他的弟子并未参与，赖志诚也成功动员了一百多位修行者加入。
在这个武道昌盛的时代，人们可以通过雇佣他人代为履行修炼之外的杂务，也可用修炼物资抵偿这些义务。然而，宁夕并未寻求他人代行义务，反而将修炼物资发放至他的弟子手中，任由他们自行决定如何处理。
家中人口众多且愿贡献力量者，可免去贡献修炼物资，只需派出一人加入护村修士队伍；而对于那些人口稀少的家庭，如李家这般，没有达到修炼境界的劳动力，便只能提供修炼物资以豁免修炼之外的杂务，或雇佣他人替代。
对于这个关系到全村民众安危的护村修士队伍，宁夕自然不能置身事外。倘若他在关键时刻既不亲身参与，又不愿贡献修炼物资，那显然是说不过去的。
宁夕旨在笼络人心，并无意成为村落的独裁者，无论何时，他都不会选择与全体村民们对立。为此，他给予每位弟子一定数量的修炼资源——每人每日三升灵米。
古时，百姓间的交易并非以斤两衡量，而是以升作为容量单位，因其易于制作成容器并直接计量，从而大大简化了交易过程。而在武朝，一升约相当于后世的一斤二两，若每日供给三升，则等同于三斤六两的灵米，如此便可免除修炼之外的杂务。
看似实惠的条件，实则让大多数武朝底层修炼者望而却步。即使每日仅需付出两升、相当于两斤四两的灵米，仍有大量家庭因修炼资源匮乏，连基本生活都难以维持，更别提承担额外的义务了。
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