“当年仙师游历四海之际，始终携此楼同行。”
“而仙师遗留的其余物什，亦悉数存放于这座‘闲云居’之内。”
话至此处，小道童稍作停顿，继而看向顾斯道：“如今，它已归您所有。”
顾斯微笑着接过钥匙。
随后，他踏上斑驳石阶，将钥匙插入“闲云居”门锁的匙孔。
就在此刹那，一道璀璨金光闪现眼前，紧接着一股玄奥感应涌入心神。
他清晰感受到，自己已与这座“闲云居”建立起精神上的联系——只需心念微动，便可将其缩至巴掌大小。
转瞬之间，朱红大门缓缓向两侧开启。
顾斯迈步跨过门槛，步入屋内，饶有兴趣地审视着这片仙人昔日的修道之地。
与外观的奢华瑰丽不同，“闲云居”的内部陈设却简洁质朴。
屋子中央置有一张灰石打造的长案，案上摆放着一只铜壶、数只茶盏、一筒笔、一方砚、几支狼毫、几册泛黄的古籍和几张散落的宣纸。
长案旁则设有一对简约竹椅和一个空荡荡的鸟笼。
靠窗之处设有一张狭长卧榻，榻上垂挂翠绿纱幔，亦堆放几卷古书。
而在屋子一侧，还矗立着一面木质屏风。
屏风上以龙蛇飞舞的草书，书写着一首《清平乐》，词文如下：
“小院花残，心念斜阳晚。天边鸿雁去难返，行人酒兴阑珊。
“莫叹夏蝉易老，求仙正当年少。飞跃轮回六道，升龙玉阙九霄。”
这首词除字迹较为难以辨认外，含义其实极易理解——上阕感怀时光易逝、青春不再；下阕则劝诫少年当及时修炼，以期超脱轮回、羽化成仙。
在顾斯看来，这首《清平乐》与前代的佳作相较，水准实属一般，言辞也较显直白。
然而，空玄散人本业乃是修仙与探究因果大道，作诗恐怕仅是其业余爱好，自然不能期待他写出何等佳作。
…………
此时，黑衣小道童忽现于顾斯身旁，指向屋内中央的长案对他言道：“阁下，案上摆放着仙师遗留的两部道法秘籍，以及他在飞升前夕所着关于因果大道本质的笔记。
“按仙师原定计划，他欲将这些秘籍分别传给三位不同的后裔承继。然而今仅有阁下一人成功闯过山路试炼，登临废土之巅，故而此刻这些遗物皆归您所有。”
听闻此言，顾斯不禁摇头苦笑。
他曾经一度以为，“神机营”预备役中的大部分人境界高于他，背景深厚于他，掌握着比他更多的底牌——想来在这废土之巅，必将上演一场激烈争斗，为这些传承拼个你死我活。
然而，顾斯却未料到，他们竟都在这登山之路上折戟。
这令他心中不禁涌起一阵强烈的孤独感。
随后，他走向长案之侧，一眼便瞧见黑衣小道童提及的两部秘籍——
《溯因》。
《操偶》。
相较于驱魔司总库中珍藏的诸如《焚天七式》《玉虹贯日》《泰山压顶》《星沉地动》等上品法术，空玄散人遗留的这两部秘籍名字皆朴实无华、毫无气势。
初看之下，全然不像仙人传承。
顾斯稍作思虑，随后从案上拿起《操偶》秘籍。
果不其然，这是一部操控傀儡的法术。
此术共有两种运用方式——
其一，以木头、泥土、陶土、纸张、尸骸等材料制作傀儡，并凭借“因果支线”对其进行远程操控，如同民间的木偶戏一般。
由于“因果之线”的存在极其隐秘，除非修炼因果之道的高境界觉醒者，否则鲜有人能察觉到修士与傀儡间的关联。不过，修士与傀儡之间距离不能过远，否则将失去对傀儡的掌控。
其二，将自身神魂分离出一部分，与傀儡融合为一，形成一具分身。相较于普通傀儡，分身不仅能与本体心意相通，还具备自身的元力，能够自行修炼，使用本体所习得的所有法术，且不受距离限制。
除此之外，欲要击杀一名拥有傀儡分身的修士，必须将他的分身与本体全部消灭。
然而，这一方法唯有修为达到第五境、能够神魂离体的修士方可运用。
作为一名行事谨慎之人，这部《操偶》法术无疑十分符合顾斯的喜好——无论是用于侦查情报、伪装身份，亦或最为重要的保命，都大有用武之地。
他甚至暗自计划，待自己修炼至第五境后，定要制造至少几十具分身，散布全国各地——如此一来，他想死都难。
…………
顾斯并未立即研读《操偶》。
毕竟此刻整座“闲云居”皆为他的私有财产。他完全可以将这些法术带回家中慢慢参悟。
他将《操偶》秘籍搁置一旁，
读完这段笔记后，顾斯驻足原地，陷入深思。
他曾在藏书馆中翻阅过无数与符咒之学相关的典籍。
然而从未有一本书，以如此角度诠释符道。
他不禁忆起，在兴德三十八年至天行元年间，大齐国师的符道造诣突飞猛进，终成一代宗师。
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