第四十二章胜却人间无数
李道兴让李道贞生米煮成熟饭，这种事情哪怕放在后世，人们还会感觉荒唐可笑。然而在汉唐时期，这种事情非常正常。
古代战乱频繁，男子需要打仗，走向战场，谁也不敢保证能够活着回来，所以对于男女之事看得非常开。
特别是唐初，根本没有女子为男子守节之说，一旦丧夫的寡妇，迟迟没有婚配，不仅需要缴纳沉重的税赋，就连女子的父亲也要被处罚，同时官府还会让官媒强制婚配。只要等到官媒强制婚配，那就不知道枕边人是人还是鬼了。
自由恋爱在古代是奢侈的，哪怕相爱的人也不见得会结婚生子，所以因为婚姻的枷锁，世俗的束缚，让古代男女对于房事看得非常开。
更何况此时儒家还不是存天理灭人欲的理学，即使是儒学最盛的地区，房中书甚至各种秘戏图都屡见不鲜，远比后世人想象的要开放。汉人其实对男女之事很看得开，房中术在汉代是一门光明正大的学问，男人研究，女人也研究。汉墓中出土了大量的房中书，可谓一时之盛。
男女之间也没有那么多的清规戒律，只要双方看对了眼，结个露水姻缘再正常不过。男人不要求女人守贞节，女人再嫁是再正常不过的事，不嫁反而不太正常。女人也没有守贞节的概念，就算有，也是心理上的，而不是生理上的。
所以曹操、刘备、孙权都有娶已婚妇女的事，所谓人妻这个概念完全是后世人的观念，在这个时代并不存在。哪怕到了宋朝，皇帝娶寡妇也不是没有。只是随着宋朝对外战争连续失利，男人的尊严在战场上无法找回来，心理产生了扭曲，所以将贞洁加强给女人身上，形成数百年来难以禁锢的枷锁。
汉人男女之防不严，但不等于随便。男女欢好之前不仅要清洁身体，讲究的还做薰香，女子还要化妆，有一整套的程序要走，一切都是以阴阳和谐为目的，而不是男子单方面的爽。在后世看来，汉人的性文化近乎繁琐，但这些其实是符合生理学和心理学的行为，再怎么隆重都不为过。
李道贞躺在浴桶时，将脑袋沉入水底。好一会，直到肺部里的空气耗尽，让她难以忍受的时候，她才缓缓露出水面。略为灼热的水，烫着李道贞的肌肤，直到此刻，李道贞才发现，自己是多么的虚弱，双手使不上力气，皮质也黯淡没有光泽。
就在隔壁的浴室内，小桃和另外一名侍女伺候陈应沐浴，此时陈应虽然昏迷不醒，不过他的手似乎非常不老实，时而不时的传出小桃的惊叫。两名侍女，细心的揉搓着李道贞的每一寸肌肤，脑袋中李道贞却浮想联翩，幻想着小人书上的画面，心起涟漪。
李道贞用了半个时辰沐浴，用了小半个时辰化妆。化妆之后，李道贞还让小桃请前院的郑婆给她开脸。
开脸，又称开面、绞面、绞脸。中国古方美容法，是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。传统婚俗之一。指婚礼前为新娘修饰梳妆脸面。女子一生只开脸一次，表示已婚。多由公婆、丈夫、子女俱全的所谓全福妇女进行操作。
郑婆是李道贞的乳母，嫁于管事李康安为妻。婚后夫妻融洽，婆媳关系和睦，郑婆为李康安生了五个儿子两个女儿，而且这七个子女无一夭折。在这个时代，婴儿的夭折率高达三成，哪怕皇室也不能幸免，郑婆生育的孩子都健康长大，在这个时代是属于非常难得的现象。所以郑婆成了远近闻名的全福妇女。
郑婆开脸的手艺极好，既快又净。哪怕李道贞最近绝食，皮肤暗淡无光，可是开脸之后，仍显得光鉴照人。
李道贞给郑婆一万钱的赏赐。
在这个时候，李道贞这才走向卧室。
此时的卧室，已经被小桃装扮一新，俨然是一间婚房。大红的被褥，床单，红烛，还有红色喜庆的剪影贴满窗棂、壁橱、屏风。
此时陈应仍旧昏迷不醒的躺在床上，为了防止陈应逃跑，小桃还用红色的纱巾将陈应的四肢捆绑在床上，逞现一个大字。此时陈应衣衫尽去，由于合欢散的药效猛烈，陈应的皮肤赤红，简直如同一只熟透的大虾。
面对陈应，李道贞虽然没有抗拒力，她也不介意采取这种办法。然而事到临头，出于女人含羞的本性，李道贞也不敢直视陈应。她犹豫着，微闭着眼睛，试探着，缓缓的摸向陈应。
李道贞出身西魏八大柱国的李虎家族，哪怕李渊没有建立唐朝，她还不是大唐的白城县主的时候，她也和无数少女一样，对自己的归宿有着各种美好的想象。陈应是最接近她想象的那个人，虽然出身差了些，她倒也不在乎。
虽然陈应出身贫寒，但是陈应相貌出众，又善于与人相处，出道时间虽短，风头却一时无两，正是她理想的夫君。
她不喜欢那种弱不经风的男子，更不喜欢手无缚鸡之力的世家子弟……然而天意弄人，陈应喜欢的是李秀宁，她作为东平王之女，难道要嫁给陈应作妾？如果她真同意了，估计李道宗会羞愧的撞墙自杀。
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