首先，我们需要明确的是，所谓的“终结论”完全是一种不必要的极端论调。马克思主义思想体系博大精深，其思想涉及政治、经济、文化、历史等方面，这些思想已经产生了深远的影响。在这个过程中，马克思主义思想的核心——历史唯物主义和阶级斗争学说等确实被一定程度上的质疑。但这并不意味着整个马克思主义完全彻底的失败。尤其是当今所提出的“马克思主义终结论”，本质上是忽视了马克思主义思想的多元性。
马克思本人就认为，历史的演进路径是复杂多变的，必须从多方面来进行考察。马克思主义思想不只是阶级斗争和历史唯物主义，它同时还包含了一系列其他的内容，例如政治哲学、经济学、文化和社会学等。每一个方面都拥有自己的深刻意义，并不能单一的将其等同于阶级斗争和历史唯物主义。因此，我们不能仅仅因为科学领域的进步而单纯的认为马克思主义是一种过时的思想。这种说法其实是片面和错误的。
很多人认为，鲍威尔在20世纪80年代所提出的“后现代思潮”给马克思主义带来了致命一击，使它失去了自己的生命力。但是，这种说法是远不够客观的。因为后现代思潮并不一定就是马克思主义的死敌，相反，它们之间还存在着一些内在的联系。譬如，后现代思潮强调了实用主义，追求对社会现实的深刻体察和研究。在这一点上，它与马克思主义的实践思想不谋而合。
总的说来，马克思主义思想的多元性，不仅是它的内生特性，也是使之具有生命力的因素。忽视这个多元性，只强调其某个方面的缺陷或问题，就会导致对马克思主义思想的贬低，并因此而忽视它的巨大意义。
二、历史并未终结
福山在《历史的终结》中提出“历史的终结”这一思想，主要是基于西方国家在经济、政治和文化领域的表现。根据他的观点，西方国家已经进入了一个稳定、民主和自由的时代，它们已经找到了一种最佳的社会组织方式——自由民主资本主义。而资本主义则是最好的经济模式，它已经取代了其他的经济模式，包括马克思主义所宣扬的社会主义。福山认为，西方国家的成功标志着历史的终结，意味着人类已经找到了一个完美的社会组织方式，不存在任何一个更好的社会组织方式。但是，这种想法有一个问题那就是：马克思主义是对资本主义的批判——有史以来出现过的对资本主义最透彻、最严厉、最全面的批判，也是唯一大大改变了这个世界的批判。只要资本主义还存在一天，那么马克思主义就必然存在。
然而，福山的这一观点缺乏充分的历史和现实依据。首先，尽管西方国家在经济、政治和文化方面有着很多的优越性，但却不能代表整个世界，更不能代表整个历史进程。事实上，世界上还有很多的国家和地区，没有进入福山所说的自由民主资本主义时代，而是处于战乱、贫穷、落后的状态。其次，资本主义并不是一种完美的经济模式，它存在着许多问题，如社会不公、贫富分化、环境污染、资源浪费等。这些问题已经给人类社会带来了很大的负面影响，因此，不能简单地将资本主义奉为最好的经济模式。最后，历史是不断发展和变化的，它不会因为某个国家或某个时代的发展而终止。历史的发展是一个复杂、多变、不确定的过程，它的趋势和结果很难被人类完全预料和掌握。因此，福山的观点是不科学和不准确的。
三、现实问题的挑战
在当代社会，尽管自由民主资本主义已经成为很多国家的基本制度，但它仍然面临着许多的挑战和问题。首先，资本主义的本质在于追求利润，这导致很多企业和个人为了追求利益而不惜破坏环境、伤害消费者，损害社会公共利益。其次，资本主义存在着很大的贫富分化问题，少数人掌握了巨额财富，而大多数人则陷入了贫困和无法生存的境地。此外，资本主义对于自然资源的过度开采和消耗也使得地球环境的恶化日益加剧。同时，随着科技的进步和经济的全球化，国际分工趋向复杂，因此世界范围的经济失调和贸易维权问题也越来越突出。总之，自由民主资本主义在当代社会还存在许多的问题和挑战，它需要不断地改革和完善，才能更好地适应当代复杂的社会和经济环境。
而在这些现实问题和挑战中，马克思主义提出了一些解决问题的思路和途径。首先，马克思主义强调的阶级斗争思想能够帮助我们认识和解决社会的矛盾问题。在当代社会，尽管资本主义追求了一定程度的自由和平等，但阶级矛盾和社会不公问题依旧存在，无法完全消除。马克思主义所提出的阶级斗争思想，可以帮助我们深刻地认识到这些问题的本质和根源，并提出有效的解决途径。其次，马克思主义所倡导的社会主义制度可以为当代社会提供一种有效的组织方式。在社会主义制度中，生产资料公有化可以有效地避免了个别人或企业对资源进行独立支配和浪费，以及少数人非法占有资源的问题。同时，社会主义可以建立健全的公平分配制度，实现人民群众对财富和资源的公正分享。最后，社会主义注重环境保护和可持续发展，可为共产主义的实现提供必要的基础。
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