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顾灿

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第68章 神游世界

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第六十八章 神游世界

金磊调侃道:“你神游世界,环球旅行,比哥伦布稍许晚了一点,但也是一次震惊世人、举世闻名的环球旅行呵。”邢姬笑呵呵道:“天赐,你是在梦境中环游世界,在梦幻中环球航海吧。”谷宗义讪笑说:“梦幻小说,真作假时假亦真,任凭后来人去品味评说吧。”

晚膳有素火腿、溜素鹅皮、酱汁核桃仁、素鸽蛋、双味素虾仁等。罗成说:“这些火腿、鹅皮、鸽蛋、虾仁就像真的一样,是什么做的?”释慧方丈说:“这火腿也就是豆腐皮卷紧成圆形火腿坯,加酱油、芝麻油烹制而成,色泽棕红,香味浓郁,柔中带韧,味美爽口。这溜素鹅皮是把油面筋,里面朝外翻转,炸至酥脆呈棕黄色,形如鹅皮,再放入香菇、笋片即成香酥松脆的佳肴。这素鸽蛋是用胡萝卜做蛋黄,豆浆糊做蛋白压制而成,虾仁是由山药切成虾形油炸而成的。”天赐赞美道:“这厨师真是别出心裁,独具匠心呵。看起来赏心悦目,胃口大开。”

晚膳后,释慧方丈为天赐和罗成开讲六经和百家之言。释慧方丈说:“佛教与儒教、道教是理义相通,殊途同归的。我除讲授佛理外,也谈论《老子》、《庄子》和《周易》。佛教劝民持戒行善,化成民俗,使风化淳扑。夫能行一善,则去一恶,一恶既去,则息一刑,一刑息于家,则万刑息于国,天下太平者也。”

听完释慧方丈讲经后,天赐和罗成到客房歇息。月明星稀,松涛呜咽,海浪澎湃,如水的月光射入卧榻前,地上像下了一层霜。天赐睡不着,坐在榻上与罗成谈论佛教与儒教、道教的关系。天赐说:“儒教的‘人伦纲常之说’与佛教的‘破恶行善之方’有着某种矛盾,而道教的‘兴善炼丹之术’更适于华夏贵族。孔、老、释同为圣人,都被捧上了神坛,但是佛教的释迦是戎神,虽说外来的和尚好念经,但总没有本土的孔子、老子两位圣人吃香。”

罗成说:“佛教利用杂伎、女乐和神怪诡异的迷信传闻来渲染神不灭论和因果报应之说,既麻醉了百姓,也糜烂了王公贵族的灵魂,寺院生活也越来越污秽惊人。由于北朝和南朝佛教几度泛滥成灾,危及皇权政治,曾经出现过几次大规模的灭佛事件。幸好佛教没有成为中国的国教,所以中国没有像欧洲和阿拉伯国家那样发生宗教战乱。中国儒家的伦理道德、纲常礼仪已经深深扎根于百姓风俗习惯之中,甚至达到封建迷信的程度,所以人们往往称之为儒教,其实也就是一种精神枷锁而已。”

天赐说:“我最欣赏范缜的《灭神论》:‘神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。’形和神是统一体的两面,神是形的产物,形存神存,形亡神灭,这样的论证既犀利又严密。梁武帝属意臣僚六十余人着论反驳,范缜‘辩摧众口,日服千人’,始终没有在理论上退却半步。但是范缜只是用偶然论来驳斥因果论,没有力量触动‘形神因果论’的理论基石。我想也只有到科学技术非常发达之时,才能建立更具杀伤力的《灭神论》。”他们谈兴正浓,直到三更过后,才朦朦胧胧地进入梦乡。

天赐辗转翻侧,神思恍惚,仿佛看到飘渺的海上飞来一朵美丽的莲花,上面站立着一位仙姑,长得与他小时候见到的曾外祖母相像,天赐作揖笑问:“这位仙姑可就是我的太外婆莲花修女?不知从哪里飞来?我能乘你的莲花飞舟遨游太空吗?”

那仙姑笑道:“我就是你的曾外祖母莲花修女。今天你到我的坟上祭扫,又请高僧释慧方丈为我做佛事,故特地从九天之上的莲花宫下凡,来到莲峰山看望你。来时匆忙,别无礼物相赠,路过喜马拉雅山,采了一朵雪莲花送给你。”他捧过雪莲花,只觉异香扑鼻,沁人肺腑,顿感身轻如燕,如飘如飞,就上了她的莲花飞舟。

曾外祖母说:“今夜我要带你环球旅行,这也是你未来几年要走过的历程。”说着,莲花飞舟悄然起飞,升到莲峰山冈上。天赐俯瞰海面,惊讶的发现有一艘海盗船突然袭击他们的莲花飞舟,密集的子弹、炮弹嗖嗖的从他们身旁飞过。天赐大声呵斥:“哪里来的海盗,胆敢侵犯大明帝国的海疆?”

只见海盗船上有一个凶恶的黑胡子海盗船长蛮横地说:“我们是荷兰国王派到东印度的舰队,你们中国的皇帝禁海闭关,我们只能用大炮轰开你这东方帝国的国门了。”天赐说:“嘉靖年间,日本倭寇侵犯东南沿海,现在连欧洲的西班牙海盗也打上门来了。”曾外祖母说:“西欧各国悄然崛起,他们坚船利炮,想到东方来掠夺黄金和财宝,日后中国会受他们的侵略,丧权辱国吃大亏。”

只见她张开巨大的斗篷,抵挡住海盗的枪炮,海盗船见海战失利,偷偷地溜跑了。曾外祖母说:“重外孙,不要为这些海盗的骚扰扫了我们的雅兴。我们先沿万里海疆巡航,然后再环绕陆地疆界飞行一周。”瞬间,飞舟就来到宝岛台湾上空,风光旖旎的日月潭、阿里山就在脚下。曾外祖母说:“不久,你将在这片海峡两岸驰骋征战,然后远航南洋,流亡海外。”

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