【第八个问题，ID为“初中牲”的粉丝问“八股文到底是不是禁锢人思想的东西？”
八股文这个问题其实我们在上学的时候就已经学过了，书上已经明明白白的写了禁锢思想。
所谓的八股文就是考生按照特定的格式和要求来撰写文章，只能根据指定的观点作答，不可以发挥自己的见解，换句话说八股文是在考验考生们的文字功夫。】
明朝的学子们立刻变得焦急起来，他们担心皇帝会因为天幕的话而改变科举考试的内容，导致他们多年来的努力白费，在街上不断的指责天幕。
“后世之人懂得什么？如果不考这些，难道我们要像隋唐时期一样，开卷考诗词吗？”
“可不能改啊！我已经学了这么多年，不能白学啊！”
其实他们想多了，因为朱元璋并没有打算对科举制度做出重大改变。
这样定死了范围在可能是禁锢了思想，但是有了固定的答案，也避免了考官根据个人喜好评判试卷的现象。
他只会让大臣们改一下细节，但是具体的规定还是不会变的。
【不过，八股文其实也不是一成不变的，尤其是明后期。
明朝很有趣，朱元璋在建国初期所期望的事情，到了明后期基本都没能实现，甚至是背道而驰。
明初时期八股取士的题目和文章内容范围,基本都是以程朱理学作为标准和要求的，然而,在王阳明的心学逐渐兴盛之后,科场之中便出现了一些以老庄、禅佛入八股的现象。
这也使得明中后期的八股风气发生了诸多变化，八股文的发展也步入了空前繁荣的局面。
等进入了清朝之后，因为种种问题，八股文重新回到了开始的状态。
清朝的统治者也曾经嫌弃过八股文，甚至一度废除了八股文，但是因为没有更好的考试方法，又默默的恢复了。】
清朝
方苞不屑道：“什么空前繁荣，明明就是极为衰败不堪！”
叶梦珠也是撇了撇嘴，拉着腔调道：“儒生学问,必讲入帝王事功……理义精微,而必援引古今散事……”
体式这般随意，哪里算是好的文章呢？
当然要按照老祖宗留下来的规矩去做啊，玩儿什么创新呢？
【第 九个问题，ID为“摇摇车”的粉丝问“清朝不是女真人吗？他们什么时候改的名字？”
清朝的来历大家应该都是知道的，就是明朝时期的建州女真崛起，干趴下了周围部族，建立了大清。
所以清初时期，清朝的统治阶级和贵族阶级的确都是女真人。
但是随着东北女真诸部的统一和各种制度逐渐完善，皇太极废除了旧有的族名“女真”，吸收了部分海西女真和其他民族的人员，建立了新的民族“满洲”。】
刘彻好奇的坐直了身体，“这个名字改的是奇怪了点，但后世不应该称呼他们为满洲人吗？”
霍去病道：“可能是太懒了，不想读那么多字吧！”
刘彻想反驳一下，但是想了想后世人的德行，还是闭上了嘴。
这也不是没有可能的事啊！
【是的，没错，这个民族的名字是“满洲”。后面的皇帝说什么“我满洲人”指的就是满人群体。
是在辛亥革命之后，我们才将其正式称为满族，“满洲”这个称呼本也应该消失在历史长河之中。
但是后来日本人为了实现自己的目的，将东北地区称为“满洲”，还扶持溥仪在东北建立伪满洲国，所以可能会有人觉得满洲是东北的旧称，不是的哈。
顺便一提，虽然清朝当时将整个东北都给圈了起来，但是他们真正的老家却不是东北，而是建州女真那一片地方。】
“伪满洲国？满洲国啊。”康熙叹了一口气，神色间充满了无，他真的很怀念天幕对大清只口不提的时候啊！
伪，这一个字代表的含义就很多，它意味着后世之人根本就不认可这个满洲国，甚至可以说是完全否定，才会加上这个伪字。
【而且因为清朝是女真出身，他们本身的主奴思想就很深，所以即使是同族和手下，他们压榨起来也是绝不手软的。
比如之前哈尔滨请出来的鄂伦春、鄂温克和达斡尔，他们在清朝时期都属于索伦部，这些索伦人在被征服后有一部分南迁被编入了新满洲，后面乾隆打得每一仗基本都有这帮人冲锋陷阵。
按理说如此的悍不畏死，清廷怎么也得给点好处吧？但事实是他们不但没有，反而为了保证索伦人的高战力，勒令索伦部留守苦寒之地。
索伦人过着“坏事我来，好处没我”的日子，部落人数一降再降。
也怪不得人家在歌曲里唱“鄂伦春本是受苦的人”，不过好在解放之后他们终于是过上了好日子。】
远在边地的索伦人看着天幕中那群坐在宽敞明亮的房间里，唱着“鄂伦春今天，翻呀翻了身”的孩子们，鼻子就是一酸。
“他们都肉嘟嘟的，真好啊！”一个人抹着眼泪说道。
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