嬴政的此番言辞，分别挑明了两个重点。
对内：至孝严重冲击司法公正，你究竟知止与否？
对外：涉及一统大势，你就必须知止！
周礼一统中的王畿制度，详细可分做九服，还有【六服一番】的说词。
儒家都是十分拥趸的。
故。
嬴政提出了对外的一统大势，比之对内的孝道，还要更加让乐正氏感到棘手。
接下来……
如果乐正氏胆敢有半个字，言及天下一统不重要。
嬴政绝对会立马起身就走。
因为根本就没有必要辩下去了啊！
对牛弹琴！
话不投机半句多！
一统乃是嬴政内心的绝对红线。
你可以说骊山皇陵咱们暂且停一停。
但你不能说嬴政的一统功绩不重要。
真惹毛了我们的皇帝陛下。
他是会掀桌子的。
到时候。
儒家再想讲道理可就不管用了。
最后。
“……”
乐正氏在好一阵深思熟虑之后，终于轻叹了一口气。
面对嬴政采取的【内外】双重攻势。
他明显只能选择退让……
至孝乱法。
至孝亦不符合促进九州一统大势的国情现状。
那么他就必须得屡行自己的内圣至高境界：止于至善。
他若再继续挣扎狡辩。
那么儒学三纲，将只剩下：在明明德，亲民……
止于至善必成空谈。
还有知止而后能定这句话，也都将一并沦为百家笑柄，甚至未来会被反复鞭尸。
毫无疑问。
这是乐正氏无法接受的事情。
“阁下，我选人治，法外开恩。”
乐正氏深吸一口气，道：“对于在仁孝、信义方面颇得民意推崇的，且能够引人向善的案例，当行法外开恩之举，以鼓励人性之本善。”
自古以来，德治，人治也！
遂。
乐正氏让出了至孝。
却也守住了仁德之治的基本盘。
后续他没法再让了。
因为脱离仁人治国，又何谈外王呢？
乐正氏想了想，又补充了一句：“我认为，大秦的未来治世方针，当为……至德重礼兼顾于法！”
不求至孝，但求至德。
于治世阶段。
乐正氏还是很有基本盘的。
嬴政沉声道：“如此一来，你的礼可就不在法上了，顶多是先礼后法，仁德教化，法制兜底。进而实现外儒内法，两者并重之。”
外儒内法是嬴政愿意接受的，也是许尚制定的治世方针。
就像对外的先霸后王。
现在单行哪一家，或者单行霸道、王道都是不够的。
必须得两手都抓，两手都硬。
“先礼后法，外儒内法，自当如此。”
乐正氏认真的道：“可有关【以吏为师】的政策，我依旧严重抵制之。”
乐正氏承认了自己已经彻底退让了的事实。
让出了至孝之名。
也让出了礼在法上。
那么后续在外王议题的争辩上，他们主要的诉求便是……究竟由谁来担当教化民众的主要职责。
若以秦吏为师。
他儒家于百家显学方面的影响力，势必会被严重削弱。
乐正氏是无法接受的。
这时。
“乐正师弟！”
子思齐忽然开口道：“你就这么把儒学至孝给让出去了？是否有些不够妥当啊！”
子思齐没想到乐正氏说让就让。
刚刚他们还以为乐正氏定会有什么反制措施。
结果……
他们期待了个寂寞！
乐正氏居然投了！
甚至连带着礼在法上也一并让了出去。
这不就等同于失城弃地，先败一阵了吗？
另外。
子张正方才端茶的手，也不由得轻颤了两下。
毕竟他刚说了那位关中隐仕也不过如此，尔后转头乐正氏就打了他的脸。
这对极其好面子的子张正而言，他只觉心中已然掀起了惊涛骇浪。
至于刚刚各种附和出声的漆雕氏，现在也彻底沉默了。
乐正氏竟在内圣议题上，被对手倒逼至如此地步。
外王还有什么可辩的嘛？
漆雕氏只觉心中一阵唏嘘。
他原本还在考虑后续是否自己也上场论论高低。
现在看来……
局势对他们儒家八派实在太过不利了。
若乐正氏一败再败。
他们就是妥妥的连输三场。
到时候。
面子和里子都没地儿搁！
就只能让子思齐和子张正齐出了。
问题在于。
对面的关中隐仕也处于蓄势待发的状态，一看就是非常的不好惹啊！
随即。
场上的乐正氏微微蹙眉：“子思师兄，内圣知止，乃我之道也。”
“涉及乱法惑民，不利一统，绝非我之所愿，遂应当止于至善。”
“不知子思师兄，有何指教？”
……
辩经被强行打断，是非常无礼的一件事。
乐正氏固然好脾气。
但他自有他的论断。
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