尉缭子给出了自己的见解。
众人闻言纷纷点头。
王翦只觉尉缭子着实有点东西，因为后者没怎么跟夫子相处过，却屡屡能够接着夫子的话茬，这是相当不容易的事情。
王绾则是本能的联想到了儒法两家的观点之差，比如上古时期资源多，遂人性质朴本善。
现今人口越来越多。
干啥都得明争暗斗。
自然人性为恶。
这么一来。
人啊！
终究是环境的造物。
旁侧。
许尚缓声道：“对，所谓人口极限周期，便是因为全民的人数往往是以几何倍数叠加上升。”
“但生产力想要对应的实现翻番增长，往往是不可能的事情，所以盛世一般都只会发生在人口较少的帝国前期。”
“等到帝国中后期，人口严重超出土地承载上限，生存资源变得过度稀缺，就会发生两件事……”
“第一，中下层的民众不愿意生孩子了，因为养不起。”
“但农耕宗族式社会，你不生孩子，就意味着没有男丁，然后生存空间会受到进一步的挤压。”
“第二，人们在有限的资源下，为了无限博弈，仍旧不得不大量繁衍男丁，以维持宗族势力。”
“直至整个帝国无法承载，便会酿成天下大乱，这本质上并非是推倒重来……而是通过纷乱和战争祛除多余的人口，让生产力和土地重新回到可分配的富裕阶段。”
“不过一两百年后，就又会再度重启一个循环。”
……
西方有个说法，叫做【马尔萨斯陷阱】。
也就是人口和生存资源的关系，存在一个极限值。
若是超出了红线。
人类内部就会重新洗牌，消灭多余的人口。
另外。
还有一个以老鼠为群体的乌托邦实验。
即：老鼠们会从最初的繁衍时期。
到扩充奋斗时期。
再到族群数量平衡时期。
最终变成逐渐消亡时期。
这是两个发展方向。
我们华夏的古代，始终都在重复马尔萨斯陷阱的循环，因为农耕文明的形态，再叠加儒家的宗族制度，使得越穷就越要生孩子。
这就好像思想钢印一样。
在现世的落后地区，也依旧在重复上演这一现象。
传宗接代是一方面。
更重要的是农耕宗族时代，没有男丁，你就一定会受欺负，这是很无奈的事情。
今天宅基地被占，明天隔壁把稻田里的水给截流了。
怎么办？
只能生……
最终就变成了越穷越生，因为只有这样才可能重新夺回属于自己的生存资源。
再观发达的城市区域，我们都不愿生小孩了。
这就进入了文明的第二形态。
乌托邦式的自然人口衰减。
比如有个说法，我们不存在所谓的种姓制度，只因我们的祖上都是高门大户。
这个说法的背后。
便是只有中上层占据较多生存资源的人，才能够开枝散叶，繁衍生息。
至于我等现代化的原子螺丝钉……
首先：由于时代的发展，我们不再需要宗族，甚至不再需要亲戚。
其次：我们可以更轻松的仅靠自己，就能养活自己。
如此一来。
不愿生孩子就会变成必然。
没有宗族亲戚的血脉传承规则逼迫。
也没有了自我生存的倒逼。
我们注定会走向乌托邦式的自然衰亡。
“夫子今天所说的话题，都好宏大。”
阴阳家邹奭忍不住感慨了一声。
嬴政笑笑：“总感觉夫子今天是从道家的角度，进而剖析帝国周期大限的规律。”
嬴政平时比较少会思考这些事情。
因为他聚焦的都是当下正待解决的时政。
像这种人口超出上限什么的。
嘶，头皮发麻。
感觉就算想了也没啥用。
因为无从解决。
总不能废除儒家的宗族制度，再重新全面推行法家的什五户籍制度。
这显然并不符合大秦由战转治的战略方针。
更何况秦法中的连坐制度都已经被废除了，这就说明宗族制度必然会取代什五户籍制度。
只因大秦的郡县制度，需要有宗族在基层配合施政。
如果大秦想要用官吏彻底取代宗族……
做不到。
因为这样搞的话，只会使得官僚群体膨胀到一个全新的高度，让国库的俸禄支出，不堪重负。
只会更加麻烦。
“分析一个王朝从发展到灭亡的过程，自然就得把视角放的高一些。”
许尚也知晓，说三百年王朝周期律什么的，对于大秦没啥实质作用。
可是这个概念，总能让后续的统治者，认识到帝国正处于一个怎样的阶段，进而保持自我清醒的认知。
许尚觉得……
他之所为。
多多少少，还是有些意义的。
“最后一项。”
许尚咧嘴：“天时轮转周期……”
话音未落。
只见王翦主动抬手示意道：“夫子，我最近专门了解了一下匈奴人打草谷的规律。他们南下抢夺盐粮物资，无非就是为了过冬……”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！