广场四周的楚地乡三老、乡亭长者、泗水士卿则都本能的屏气凝神……
好似生怕豫州鼎别在出现什么意外的动荡。
“话说秦廷为什么一定要把豫州鼎从马车弄下来，现在更是费劲冒险的转到高台上啊？单单只是为了展示的话，好像没必要这样。”
“我估摸着……八成是要把豫州鼎在这里恢复原样，毕竟在泗水中浸泡了将近百年光阴，表面充满了时间的古朴之感，不利于运输回咸阳的时候，沿途巡视于八方。”
“景氏之人果然有见地，我也是此等看法，就是不知秦廷能够如何复原豫州鼎了。”
“我刚刚近距离看了，鼎身图腾靡乱，残锈遍布，不过这也说明豫州鼎必为真品，否则万万做不到这等程度。”
“那估计秦廷应该就是只想稍作清理吧，短时间想把豫州鼎恢复原样，感觉根本不可能……就是可惜我们只能看一个豫州鼎的大概轮廓，无缘观其威严真身了。”
“其实能近距离看到豫州鼎刚出泗水的模样，就已经很好了，我总感觉上面的锈迹，尽显神明的光辉，大概率是有神明降下神迹在其之上。”
……
最后一个说话的人，明显是个道行极深的楚地巫师长者。
张口神明光辉。
闭口降下神迹。
这种对于九歌神明极其信仰之人，从某种程度而言，与那些固步自封在繁琐儒礼中的腐儒，别无二致。
许尚一直认为……
儒礼的各种条条框框，本质上就是想要人迷失在其中。
因为迷失，所以信仰。
或许这就是东西方文化洗脑传播的唯一相同之处吧。
这时。
高台上的国师邹奭表现出了极为激动之色，风雪压我两三年，现在他终于有机会支棱起来了。
昨天你对我爱搭不理。
今天我让你高攀不起！
国师邹奭表示，后续他必须得拿一下架子，让那些楚地乡亭巫师长者，上杆子求着来加入他阴阳家。
而且他还得挑三拣四一番，方能尽吐前面各种受挫的郁闷。
再观黄石公……这位圯上老人望着近在咫尺的豫州鼎，竟莫名的开始热泪盈眶……
上大夫赵摎见状有些意外的道：“黄石公此举何也？”
黄石公：“你不会懂得，我不跟你说。”
上大夫赵摎：“……”
上大夫赵摎对于豫州鼎的现世，他肯定也是万分激动的。
但让他哭出声来。
绝对是不至于的。
因为上大夫赵摎是个纯粹的武夫。
他曾经的固有理念乃是权力来源于暴力，而非寄托在所谓的形式礼器之上。
当然。
此刻当上大夫赵摎亲眼看到古朴九鼎，还有下面虔诚跪伏一片的楚地乡亭长者、巫师、中小士卿……
他过往的一些想法，立马有所改变了。
若想长久的维持权力。
军武暴力，正统礼器。
两者都是缺一不可的。
说白了。
秦廷中的很多人，从嬴政、王贲、赵摎……再到一些中下层将领……
他们对于用恐惧威慑天下。
都是觉得理所应当的。
既然单纯用军武暴力能够平推一切问题，那肯定就会形成路径依赖。
现在豫州鼎现世。
嬴政和庙堂诸公发现了更为稳当的路径，自然就会在一定程度上摆脱原本的军武霸道惯性。
这也是由霸转王的一个重要契机。
否则。
九鼎不正。
则王道不兴。
许尚的许多变革安排，也会随着时间的推移，快速出现扭曲和崩塌。
好在并非发生最坏的情况。
一切仍旧按照许尚的推衍和设想，缓慢发展着。
再观昌文君和几个楚系秦臣，他们的心情肯定要比上大夫赵摎要激动的多。
毕竟屁股决定脑袋。
昌文君等人，终究还是出身楚地，他们是不愿看到血流成河的，王道正统，威服天下是他们最为赞同的国策方向。
就这样。
当锈迹斑斑的豫州鼎，好不容易运上高台以后。
李信、李由也都把买到的醯（醋）给弄了过来，再加上泗水郡城内收刮的。
基本上足够几个工匠，每隔一个时辰，就给豫州鼎的表面刷上一层醯，一层又一层，直至发生化学反应，豫州鼎上的铜绿绣渣慢慢出现化解的状况。
如此。
一连三天以后。
当众多楚地乡三老、巫师、泗水士卿再度前来观瞻之时。
豫州鼎终于恢复如新。
这下真是威严尽显！
好似再现了上古时期的禹夏之威。
随即。
广场上再度跪伏了一片。
他们不懂什么化学反应的原理。
他们只知晓豫州鼎在泗水中浸泡百年，眼下居然出现了铜绣自行脱落的神迹。
这绝对是九歌神明显灵了啊！
同时也是天命在秦的进一步彰显。
“神迹，神迹现世！我等竟能有幸亲眼见证神明湘君显灵，着实是三生有幸啊！”
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