许尚一番少数群体的以小见大之言论，瞬间让他在众人之中，展现出了特有的威势。
也让泾源县令更加小心对待了。
事实上。
许尚还有个例子，没办法说出来。
比如后世西方对于少数性别群体的各种政策……
最后居然演化出了一百多种性别。
这也就算了。
随着西方的少数群体性别混乱，层层加码，逐渐蔓延向了种族矛盾，文化沙漠，医疗资本，基础教育，以及体育运动等等领域。
西方本就有着各种各样的种族问题，还有历史遗留症结，却任由少数性别群体不断扩张，直至失控……
这必然会加剧其国内的种种矛盾。
文化方面，就有专门的少数性别群体公司，你拍个电影或者搞个游戏，都要给那些人交保护费，否则就是你有性别歧视……
结果好好的游戏。
最后改到面目全非，令人难以直视，毫无商业价值，更别提什么世界性文化宣传了。
医疗资本则是对于少数性别群体而言，你一旦变性，就需要终生服药，这对资本而言显然是绝对的暴利啊！
超级暴利。
稳赚不赔。
只要你入了坑，医疗资本就能压榨你一辈子。
非常可怕。
尔后资本追逐利润走向疯狂，就又会冲击教育体系，也就是小孩变性无需征得家长的同意，并且所有的小学，都会安排少数性别群体的老师定期讲课……说白了就是洗脑……
这简直让人难以想象。
最后便是全球体育赛事方面，男女分级逐渐变得模糊，一个络腮胡男人认为自己是女人，那他就可以用女性的身份进行参赛。
这进一步让西方的所谓自由民主，变成了混乱无序的笑话。
综上。
一切少数性别群体的狂欢，最后都象征着政治走向混乱失控的序章，直至滑落彻底分裂的深渊。
同时也可以看出……
西方的自由民主制度，就连三百年国运大限都到不了，顶多两百年左右，他们就会腐朽到无以复加的地步。
相比东方……
西方似乎有一个非常谬论的认知，其总是想要用文明、自由等概念，持续的冲击我们。
实际上。
这是没有用的。
我们的儒道思想，自成文明体系，任何思想我们都可以进行本土化，这便是真正的王道大同，兼容万方。
能够冲击我们的唯有坚船利炮，但当我们赶上并引领工业时代以后，就代表着我们拥有了无敌金身，任由对手再怎么蹦跶，也只不过是垂死挣扎罢了。
故。
许尚早早的提出了对于少数群体的系统性处理方案。
少数，有益无害者，当可优待之。
少数，有益有害者，当可监管之。
少数，无益无害者，当可引导之。
少数，无益有害者，理应禁止之。
我们不可能让百分之五群体的便利，影响到百分之九十五群体的利益，这是绝对不可以的。
拣了芝麻丢了西瓜。
舍本逐末。
注定最后将竹篮打水一场空，什么都抓不住。
……
后续。
许尚和嬴政等人又跟着泾源县令逛了逛，华阳太后还买了一个类似竹叶小风车的东西，倒是没看出来我们的太后同志，内心中还保留了一份童心。
当然。
华阳太后的举动，政治意义大于个人喜好。
既然夫子说了要加大培养民间个人的手工从业者，那她就亲自着手买上一两个。
这么一来……
泾源县的地方官，哪怕只是一心逢迎，也得更加尽力才行。
就这样。
一行人的基层之行暂且告一段落。
许尚又打算在此地吃顿饭。
由泾源县令前往安排。
待人告退了以后。
尉缭子才饶有兴致的道：“对于县令而言，这顿饭可不好安排啊！弄的太好了，显得他不够廉洁，弄的不够好，又显得他不够有诚意。”
尉缭子感觉许尚有点坏。
这不是给人出难题嘛？
许尚笑笑：“那我们是否也可以反过来理解成……这顿饭弄好了是县令有诚意，弄的简朴一些，则显得县令很廉洁？”
尉缭子：“我才不信你就只是吃顿饭呢。”
许尚：“哈哈哈，明明是你想的太复杂了。”
尉缭子：“……”
其实尉缭子想的还真没错。
许尚就是想要看看，关中的县令，究竟会怎么应付这个迎来送往的问题。
嬴政稍作思索，他觉得泾源县作为一个大县，其县令再怎么着也能准备出一桌丰盛的宴食。
扶苏的想法则是……他希望泾源县令能够不要过于逢迎，在一顿饭上大做文章。
不然，扶苏反而会感到有些失望。
这是标准的年轻人的想法。
华阳太后站在泾源县令的角度考虑，想来这个时候，泾源县令已经知晓他们的身份了。
如此一来。
这便是一个天大的机遇啊！
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