弄明白这点，君泽知道自己赚取功德的机会来了。
所谓神灵庇佑苍生。
自是要有所作为。
行善积德，也从来不是空口白话。
卧于潭底的君泽开始沟通那股许愿之力，一个恍惚间，他的眼前出现了一幅全新的画面。
景象并非虚幻，而是实实在在发生的场景。
仅仅看了一眼，君泽就心神触动，瞬间被震撼住了。
...........
京都郊外，太行山山脚下，生活着数万村寨的百姓。
一座座林立的寨子，一眼难尽。
就好似一大把豆芽撒出去，冒出来无数山头。
非常的壮观。
村寨中的百姓依山傍水，日出而作，日落而息。
虽有山上妖鬼时常祸乱，但日子也勉强还过的去。
因为朝廷钦天监在每个村寨都设有村中祠堂，立有鬼神的泥塑像坐镇。
每一尊鬼神都肩负着庇佑一方村寨不受妖鬼的责任，就连土地干旱，都有降雨之责。
所谓的鬼神分为两种，一种是阴灵，就是人生前行善积德，累有功绩，死后被朝廷钦天监册封。
立泥塑像，建寺立庙，享受香火。
可以说是官方认证的鬼神，并非孤魂野鬼。
而第二种就是走正道的妖怪，心有成仙得道的大志。
不走邪路，以人为食，讲究身正，心正，道正，修行如做人，修行不做恶。
不沾因果，只积功德。
以求修成正果。
朝廷海纳百川，钦天监拥有册封鬼神之特权，明察秋毫后。
会为积德行善的妖怪，册封证道妖灵，也为其建寺立庙，让百姓供奉，享受香火。
普天之下，唯有钦天监册封的鬼神，才具备拥有寺庙，享受香火的权力。
没有官方认证，都是孤魂野鬼，邪魔歪道。
朝廷对民间香火的管控可是非常严苛的。
敢偷偷立庙让百姓供奉者，必遭破山伐庙，缉拿归案。
没有半点余地。
就算你躲到太行山，都会花大力气围剿。
因为百姓香火是大夏王朝立国之本，国策之一。
否则朝廷册封的鬼神也就没有了含金量。
要是个妖怪都可以享受香火，岂不是天下大乱。
但随着大夏王朝万年基业传下来，这些年册封的鬼神也是不计其数。
使得郊区的数万村寨，无论大村小寨，都有一尊鬼神坐镇庇佑。
原本钦天监册封鬼神，在某个地方建寺立庙，让百姓香火供奉，又由该鬼神去坐镇。
是两全其美。
我供奉你，你庇佑我，可谓各取所需。
可随着这些年嘉隆帝老年昏庸，不理国事，不上早朝，只爱美人，不爱江山。
尤其是在册封了四大妖妃之后。
朝廷开始腐败，天下开始动荡混乱。
官场风气开始彻底变味了。
连在村寨坐镇庇佑百姓的鬼神也如同滥官污吏一般，不干实事。
今年初，郊区就出现了严重的旱灾。
缺水缺粮。
百姓只能祈求祠堂供奉的鬼神使香火之能降雨，但却屡屡被拒绝。
那些鬼神变的面目可憎，狮子大开口。
跟百姓索要好处。
往常初一十五才是拜神上香的日子，它们现在却要村民日日祭拜。
不但顿顿鸡鸭鱼肉不能少。
还要香火如云。
这让村寨的百姓苦不堪言，不堪重负。
但那些鬼神却不管百姓疾苦，做不到，就不给降雨。
活活旱死你们。
有些村寨的鬼神就更离谱，学着要娶亲生子。
逼着村长给它们讨小老婆。
娶了一门又一门，简直好比村中恶霸，吃肉不吐骨头。
渐渐的，郊区数万村寨就饥荒瘟疫，天灾人祸，民不聊生了。
老百姓也开始对村中祠堂供奉的鬼神彻底失望了，前些日子，太行山电闪雷鸣，有龙影显化。
还为郊区下了一场局部大雨。
百姓高呼龙王显灵。
可远水解不了近渴，局部大雨一过，干旱的还是干旱。
很多村寨的百姓就自行组织起来。
偷偷的在太行山脚下准备鸡鸭鱼肉祭祀龙王求雨。
祈求山中的龙王，能为郊区下一场瓢泼大雨，大解旱涝。
随着一日日的过去，山脚下的百姓越来越多，将希望全部依托在了山中龙王身上。
“求龙王显圣，为了郊区上百万百姓下一场大雨”
一位年过花甲的老者手中高举三炷香，扑通跪在了地面，仰望太行山高处。
“求龙王显圣，救我一家老小”
“求真龙显圣，大慈大悲，救苦救难”
黑压压的身影，齐刷刷的跪下来。
场面宏大而又悲壮。
都说大夏王朝历经万年，朝廷有斩妖司降妖除魔，有钦天监掌香火册鬼神，另有昆仑山道佛神仙坐镇，天下太平，盛世景象。
然而，那些都不过是盛世下的假象罢了。
真相是普通百姓不被山中妖鬼所欺，反而被祠堂供奉的鬼神压榨。
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