幼安口中所言的彦方兄便是太守府长史王烈，而这幼安、根矩二位先生，便是名闻遐迩的中原名士管宁、邴原。
东汉末年时期，管宁与华歆、邴原并称为“一龙”，华歆为龙头，邴原为龙身，管宁为龙尾。天下大乱时，管宁、邴原及王烈等挚友携家小避乱于辽东。历史上着名的因志不同、道不合“割席而坐”的佳话，便发生在管宁与华歆之间。
此时管宁年近而立，正当青壮，隐居当地山野，挖土为窑，结草为庐，拒不为官。耕作之余，只谈经论典而不问世事，做讲解《诗经》《书经》，谈祭礼、治威仪，陈明礼让等教化。哪怕如辽东太守公孙度数次登门拜会，也顾左右而言他，于时局不置一语。
当地百姓都很乐于接受他的教诲，并陆续吸引数千中原流人士子与百姓聚居在草庐左右，躬耕受教，一边读书，一边劳作，这也正是管宁所推崇的“知行合一”。
王烈与管宁、邴原、刘政等素来私交甚笃，此时皆避祸于辽东，太守公孙度对来自中原的名士贤才敬重有加，不仅亲自拜访，还经常赠送金银珠玉各类礼物，意图礼聘名士入府，为辽东出谋划策，共商大计。
时日一久，素来怀有抱负的王烈便与管宁相约，分别采用不同的“知行合一”理念，以鉴验于世。
管宁重躬耕礼教，节操高远，恬退修心，不为名淆、志在育德。而王烈倾向于学为所用，经略治世，德威服人，无讼乃贵。
彼此君子约定之后，王烈应太守公孙度之邀，受长史之职于辽东郡府。
因友人间常有来往，彼此心意相通，王烈知晓管宁教化于山野之时，时常感叹无天赐良才以传衣钵，多年以来未遇合乎心意的天纵之才以为弟子。
今日在望平县衙见过高旭之后，王烈禁不住欣喜难耐，临机决定快马传讯挚友管宁，嘱咐管宁速至前往乌泥镇途中必经的烂泥铺，如若机缘巧合，必将有所惊喜。
此时此刻，王烈正在聚仙楼独斟自饮，凭栏举杯邀雪，当风须发乱飘。
谋事在人，成事在天。
至于高旭是否会过烂泥铺而不入，彼此擦肩而过，或者彼此相见却差强人意，此等机缘巧合之事，则只看天意如何。
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