大明读书人,怎么会逆儒?

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第49章 朝为田舍郎,暮登天子堂

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“我非今世人,空怀今世忧。”

“所忧谅无他,慨想禹九州。”

“商君以为秦,周公以为周。”

“哀哉万年后,谁为斯民谋。”

——方孝孺。

字希直,号逊志。

因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”。

汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”。

亦称“正学先生”。

靖难之役,讨伐燕王朱棣的诏书,都出自方孝孺之手。

他的父亲方克勤曾为济宁知府,后因“空印”案获罪,被处死。

方孝孺扶持灵柩归乡安葬,倾动乡邻。

王守敬没想到,当年讲学于庐山的“正学先生”,竟是方孝孺。

天地之间有杆秤,有识之士是那定盘的星。

白鹿洞书院遭逢元末惊变,不复往日荣光。

学舍简陋,师者忍饥挨饿,学生四散。

正学先生讲学于庐山,对于迷茫的学子而言,就是一道璀璨的光。

诸学子欣然向往。

只要是悉心请教学问之人,正学先生都热情地招待。

无论他们基础如何、学术如何。

庐山书声琅琅,弦歌四起。

然而。

这一切在方孝孺看来,难免有些急功近利。

学子聪明,可惜浮薄,气质轻飘。

遇到大儒,如坐针毡。

与一帮狐朋狗友交流,反而慷慨欣然。

直到王守敬的出现,两袖清风之间,徜徉着读书人的清贵。

一身风尘衣服,眼神清澈,说话不卑不亢。

方孝孺惊为天人,促膝长谈后,又颇为失落、失神。

王守敬更像是闲云野鹤、林中谪仙,根本不屈服于人世。

“边筹自古无中下,朝论于今有是非。”

“日暮平沙秋草乱,一双白鸟避人飞。”

王守敬的心境,在方孝孺看来,乃是“固步自封”。

明明有足够的才学,却依恋于山水,为观绝景,不惜冒险登山。

“恋躯惜命,何用游山?”

“与其死于床,何若死于一片冷石也。”

星月交辉之下,方孝孺听着学子郎朗的读书之声。

远近左右,声彻庐山。

唯独不见王守敬的身影。

富厚者重为邀叙,贫者携酒夜谈。

只有王守敬上山砍柴,时而抄录经典,贩于市井。

好似一头白鹿,仙踪飘渺。

恰逢有学生送茶来,方孝孺便问王守敬吃饭。

“路上吃过,尚不大饿。”

叙了几句风尘闲话。

没想到方孝孺竟因此延长了讲学的日期。

他在期待一个人来。

王守敬真的来了。

他贩巾帕、扇坠、书联、画幅予诸子,听说发了一笔小财。

方孝孺气得吃不下饭。

好端端的读书人,竟为一些琐碎之事殚精竭虑。

这不是浪费了一身才华吗?

有一天方孝孺终于忍不住了,询问道:

“为何不好好读书?”

他曾因病卧床,家中粮食断绝。

仆人询问怎么办。

方孝孺笑着回答:“古人三十天仅进食九次,贫穷困扰何止我家啊!”

这才是读书人的清贵!

王守敬纯属不务正业。

穷。

不是理由。

没想到王守敬一点也不悔改,气定神闲道:

“身体发肤受之父母,怎敢饿着毁伤?”

“此大不孝也。”

王守敬拱手而别,留下方孝孺在风中凌乱。

后来,方孝孺从其他学子口中得知,王守敬年纪轻轻,就已经积累了万两财富。

方孝孺愈发痛心疾首。

王守敬又接了县里的蒙学,为幼童启蒙。

方孝孺不禁窃喜,此子总算做了一件跟读书人有关的事。

他偷偷前去旁听,差一点吐出一口老血。

学堂诸子高声朗诵:

“家无读书子,官从何处来?”

“人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。”

“忍得一时之气,免得百日之忧。”

“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”

“……”

王守敬品貌端正,龙章凤姿。

没想到教人如此,方孝孺甩袖而去,他吩咐弟子,给王守敬送去大儒宋濂的着作。

宋濂也是方孝孺的恩师,与刘基齐名,被朱元璋誉为“开国文臣之首”。

王守敬在着作中,看到了《送东阳马生序》。

次日,方孝孺继续讲学。

诸学子团作了揖,铺天盖地的儒学大道,扑面而来。

王守敬来迟了,默默地坐在角落里,饶有清兴。

“君子安而不忘危,存而不忘亡……”

方孝孺高谈阔论,时不时望向王守敬的方向。

他说得天花乱坠,王守敬依旧心神沉定。

不以物喜,不以己悲,处于一种大自在的状态。

方孝孺屡屡提问,王守敬也能对答如流。

直到最后一句:

“为何读书?”

历史长河中,帝王将相、英雄豪杰、才子佳人何其多也。

但能够在波诡云谲的时代里,全身而退者少。

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