“好啊，真没想到，你们这半年里做了这么多的好事，有了你们这些国之忠臣，何愁大宋朝不兴？何愁华夏不昌大？何愁光复大业不能完成？”李隽听完李庭芝他们的汇报，那好事多了去了，可以说好事之多是李隽来到这个世界后听到的最多好消息，饶是李隽不是一个轻易就能兴奋的人，也是不得不兴奋莫铭，笑得眼睛连一条小缝都没有了，一连用了三个“何愁”来表达他的好心情。
文天祥很是动情地道：“这都是皇上圣明，要不是皇上圣明，放手让臣等去做，哪里会有这样的成就。这些都是皇上的功劳，臣等是一点功劳也没有。”
研究历史的话，人们会发现一条规律：一个不是很圣明的君主，要是他相信他的臣子，放手让他的臣子去做，那样的话，他依然可以成就一番霸业，这个例子可以举齐桓公专用管仲。历史上认为齐桓公之才不过中等，但他却能信任管仲，全权委托给他，最终他就成了“春秋五霸”之首。
与此相仿佛的例子还有很多，比如秦孝公专任商鞅变法，秦国变强，最终统一中国。刘备之用诸葛亮也是如此，皇帝以中才之资委任这些名臣能臣，哪有不兴盛的？
我们还从历史上发现一条与这个规律相反的规律：一个有为之君却难以专任他的臣子，即使用也是有所保留，这个最好的例子莫过于汉武大帝了。汉武大帝开创的功业对中国历史的影响的确很深远，他的身边人才济济，《汉书武帝本纪》赞美他《诗》《书》所美难以过。然而，他却深受后世讥评，其中一个原因就是他的臣子中有不少人没有善始善终，有不少人身遭横祸。
研其原因，是多方面的，其中一个原因就是他是大有为之君，一定要做到人力之极限，喜欢自己做，很难放手让臣子去做。雄材大略只在汉武大帝之上，不在其下的秦始皇也有同样的短处。
我们可以概括为：越是有为之君越难放手让臣子去做！因为他们是大有为之君，要是有一件事不在自己的控制之中，对于他们心理来说，是一件难以忍受的事情，他们想控制一切能够控制的东西，哪怕是影子只要可能也要控制。
象汉光武帝的“云台二十八将”和唐太宗的“凌烟阁二十四学士”的盛况的确少见，光光武帝和唐太宗都是明君，能如此信任臣下，实属难能可贵。
遗憾的是，他二人的功业比起秦皇汉武又不足，正如伟大领袖讥评的“稍逊风骚”。（按：这是我的个人观点，朋友们一笑置之，不必当真。）
文天祥他们这些才智非凡之士不会不懂得这个道理，象李隽这样的圣明之君，按理是很难放手让他们去做，然而李隽却是对他们信之不疑，让他们放开手脚去做，确属少见。别的不说，就是把修房子之事交给那些商人去做一事，要是换个人说不不定就会认为有损朝廷威严，他们就会挨训，而李隽却是大加赞赏，由不得他们不服。
这话说到李庭芝他们的心里去了，一个个猛点着头，道：“皇上，履善所言极是，这都是皇上圣明！”
李隽笑着摇手，道：“你们就不要拍马屁了。履善，你可以记得我对你说的话：永远说真话！在这之外，我还要你记住：永远不要说好听的，要说就拣不足之处来说！这才是你履善的风格。”
在形势大好之际，李隽不仅没有为赞美之词迷惑，反而要文天祥挑不足，找毛病，这是何等胸襟？就是用光所有的赞美之词也不能表达其万一，文天祥他们一齐给李隽跪下，动情地呼喊道：“皇上！”已经是感动得泣下沾襟，不能言语了。
李隽忙把他们扶起来，道：“给你们说实话，我的心情是很好，好得不得了。一路见闻一路歌，本身就让我的心情很不错了，再听了你们的好事，要我不高兴都不行。但是，我们决不能忘了：中原还在鞑子的铁蹄之下，老百姓还在水深火热之中，燕云之地还在鞑子手里，东北、西北、西藏、西域都还是境外之地，实现华夏的大一统才是我们的最后目标。现在的形势是不错，但是我们仍然是：任重而道远！绝不能沾沾自喜！”
“臣等记住了！”李庭芝他们很是激动地受教。李隽这话非常明确了，那就是不仅仅是要光复中原，还要收复燕云之地，还要把东北、西北、西域、西藏这些原本是中国的领土，却因为唐末战乱而或分裂或割裂出去的领土全部收回，实现华夏的大一统，只有真正的“大有为之君”才能有此远大志向，李庭芝他们心中的激动已非笔墨所能形容。
李隽沉思了一下，道：“我们要立足于国内，把老百姓的生活改善。也要利用好海外贸易，只要我们利用得好，海外贸易会给我们带好很多好处。要是有人不识务，朝廷手里有大批的无敌战舰，那就用坚船利炮来说话吧，用无敌战舰轰开他的国门！”
近代史上，列强正是用坚船利炮轰开了中国的国门，使中国遭受屈辱。李隽在另一世界说出了一句让人自豪的壮语，足以羞死无能的清庭。
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