“殖民地？”这个名词很新鲜，李隆基，姚崇和宋璟很是惊奇。
陈晚荣给他们解释道：“殖民地就是把大唐的人移到这里，让他们安家，久而久之，这里就属于大唐的了。”
李隆基点评道：“这不是移民实边么？”
中国古代为了解决边疆的稳定，采取移民实边之策，很好的维护了边疆的稳定。殖民地和移民实边有些近似，却又不一样。
陈晚荣微一摇头道：“皇上，二者有些相近，却又不同。移民实边不过是在大唐的边疆，而殖民地可以远些，我们要是打下大食和罗马帝国，要是没有一定数量的子民在这里居住，难以维持其稳定。”
李隆基对这话深表赞同：“那倒是，毕竟这里离大唐太远，要想有效治理的确是个问题。殖民地倒是一个不错的想法。凡愿去者，朝廷鼓励，立功者，朝廷重赏。”
陈晚荣还没有说，他就提出来了，陈晚荣不得不佩服他的明智：“皇上圣明！自古以来，凡作战者，必先准备粮草，大唐此次西征，军队众多，所需的粮草更多。臣以为，要是从内地征调的话，由于路途过于遥远，几乎是不可能的，因而臣决定这一仗就‘以战养战’，利用大食和罗马帝国的资源、粮草为我们所用。”
“以战养战？”这说法对于我们现代人来说并不陌生，对于唐人来说他们早就在使用这一策略，却没有明确提出来。李隆基乍闻之下有些惊讶，继而就是击掌赞叹道：“说得好！大食离大唐太远了，要是从内地调运粮草兵器，光是这路上的消耗就够让人受的了，必然是天下震动。”
姚崇精通政务，眉头一皱，提醒一句：“皇上，这想法固然是好，可是一个不好就会激起大食百姓的反抗。”
以战养战说到底就是掠夺，尺度没有把握好，必然激起事端。对他的提醒，陈晚荣很是赞同，不过，陈晚荣另有想法：“姚相，这事我考虑过了。有句老话叫‘竭泽而渔’，意思是说不顾一切，把老底子都给弄得没了。我们这次出兵西域，就得注意分寸，不能做这种事情，尽可能不激起事端。”
宋璟也发话了：“想法是好，可是这种战争，要想不激起事端也难，不好办。”
陈晚荣却是信心十足：“宋相请放心，我想了下，大唐在大食有几个有利的条件。一是大食新近崛起，好多地方是新收之地，还没有融合，这里的抵抗还在进行，我们得利用好这条件。二是大唐在这里的认知度比较高，在华夏历史上，这一带还从来没有如此认同华夏文明，这是我们的优势，也要利用好。”
唐朝时期，中东对中华文明的认知度相当高。要不是高仙芝在怛罗斯战败，紧接着又发生“安史之乱”的话，中东未必能伊斯兰化。
李隆基具有卓越的战略眼光，点头赞同：“要让一块地方融为一体，需要很长时间，区区数十年哪会成功。大唐到了这里，可以把那些反对大食的人善加对待，可以要他们做这里的王。但是，实力不能太强，要不然不好控制，这叫分而制之。”
这是很好的略策，陈晚荣击掌赞成：“皇上圣明！大唐的第三个有利条件是大唐比大食和罗马帝国更加先进，我们没有奴隶，而他们还有。大食更是以掠夺奴隶为乐事，大唐可以仿效在吐蕃的做法，废除奴隶，给他们自由，给他们财产，让他们安定的过日子。”
唐朝的社会制度远远比大食和罗马帝国的先进，废除奴隶是唐朝最强有力的法宝，一定要好好利用。这一点，在征战吐蕃时就发挥出了无穷的威力。尽管唐军在吐蕃的杀戮很重，吐蕃百姓却是全力拥护唐朝，说到底，就是奴隶们想过上好日子。
这事，李隆基没有理由不同意，点头道：“说得很对，这点至关重要！蛮人只会破坏，不会建设，他们是竭泽而渔。大唐不是，大唐是仁义之邦，不仅能破坏，更善于建设。朕决定，打下这些地方后，一定要治理好，要让这里的百姓过上安生日子，他们才不会反抗大唐，才会真心拥护大唐。”
老百姓的要求不高，只有那么一点点，给他一个稳定安生的日子就行了。要是唐朝象阿提拉那般不顾一切的破坏，不可能得到这里的民心，此次西征就算成功，也不过是昙花一现罢了，只有治理好了，得到这里的民心，才能长久扎根。
姚崇大是赞成这话：“皇上所言极是有理！大唐不仅没有奴隶，更善于建设，这也是大唐的优势，也要利用好。”
唐朝的社会制度是封建制度，比起奴隶制度要先进得比。更在于，中国已有数千年的文明史，积淀的文明极为灿烂，建设家园是华夏的拿手好戏。再加上李隆基这个明君，在大食推行一套类似于唐朝的制度不是不可能，是很有可能。
陈晚荣大是振奋道：“皇上，除非万不得已，我们不得搞破坏，要尽可能多的建设。只有建设好了，百姓才会拥戴大唐。我们还是要收税，要不然，我们几十万大军没法过日子。不过，收税尽可能轻。”
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