“这个占据有两三种情况：一完整占据寿春；二经过攻城战，占领破败的寿春；三是我们去与他人合作占领寿春。如此，我们北面对曹操会如何应对？我们东面对孙策周瑜又会动什么心思？”
“其次，如果我们不占据寿春，比如让孙策占寿春，我们能得到什么？我们至少要占领到什么地方才合适？”
“再三，我们不占据寿春，我们如何守庐江，需要多少兵马守庐江与巢湖？不占寿春我们的得与失？”
其实，还有一句话，诸葛亮没有说出来。鲁肃等担心太早直面曹操，于我们发展不利，可不占寿春就不需要直面曹操了吗？
诸葛亮心里一直在盘算，此时他们对曹操所谓的朝廷到底忌讳些什么？忌讳到什么程度？
血带诏现在还没爆出，曹操与献帝现在还是蜜月期，曹操还没有对刘协动手而已。
东汉末年，民不聊生，战争灾祸遍布全国，曹操屠城，杀人取肉为食，民众已经恐惧厌恶到了极点。
加上灵帝的乱七八搞，对君权的崇拜已经消弱了许多，但忠汉忠君的思想仍是主流，仍有巨大的影响，从袁术称帝大家的表现可知。
从三国、两晋到五胡十六国，太多悲惨的事情发生了。其实，国力上来讲是汉人内斗，消耗太过严重。
而思想舆论、精神体系，就是忠汉忠君的思想消弱到极致，有非常大的内在联系。
这是前世一个大教授说的，他说这不是他一个人说的，是诸多历史学家反思总结出来的。
精神思想对于一个国家，一个民族的重要性，往往比武力更重要。如果重生诸葛亮的使命是早日结束乱世。
甚至是终止五胡十六国，建立强盛的大汉国，就必须维护忠汉忠君的思想，就必须要有底线，就必须与屠城、杀人取肉不择手段的曹操相抗争。
新中国为什么能在朝鲜战场上，打败钢铁武装的美国及世界联军，保卫祖国的精神思想，深入到每个战士的骨髓，成为他们行动的潜意识。
所以他们将完成任务看得比生命更重，甚至成连成营坦然赴死，也毫无惧色。这种思想能令4亿人团结一心，紧衣缩食，抛头颅，洒热血，意志坚强。
步骘站起来说道：“如果我们能完整占领寿春，再给我们半年时间，以我们建设建业的能力，寿春一定是非常坚固的坚城。”
“加上有巢湖水师相助，不会断粮，三万兵马守寿春，二三十万人倾全力来围攻，我们也能立于不败之地。”步骘领会了诸葛亮的潜在意图，转变的非常快，这个论点说出来非常及时。
石韬去屯田去了，孟建也去和贺齐会合剿匪治山越去了。徐庶在战略这一块非常强。
徐庶站起来说道：“我们反过来核算。不占据寿春，需要多少兵马守庐江郡与巢湖？”
“庐江郡有十二个县50万人口，我们要在三方向驻军，北面雩娄县先不管，最起码要在三地驻军，如灊[qián]县5000兵马、舒县3000人、龙舒县5000军士。”
“东面襄安5000人、临湖3000兵，东面我们最好还得占据九江郡的巢县，才能更好的控制巢湖，巢县再驻守7000人。”
“西线寻阳与松滋最少各3000兵马，加一起就是兵马，还有水军最少要5000人，一共3.6至4万部队。”
“如果，我们占据寿春，在寿春3万，北面灊县5000人、舒县2000人，东面襄安3000人，西线寻阳3000人与松滋2000人，也就4.5万，加水军5000，一共五万部队。”
徐庶继续说：“东面孙策军，如果没有寿春，他就得尽可能去占徐州，就得在徐州与曹操死磕。”
“北面曹操军，如果没有寿春，他们就得守淮南与徐州，最少也要3-5万人才能守住吧。如果有寿春，3万人就能守住。”
“如果是一个破败的寿春，我们前期就要在寿春驻扎5万军。”徐庶的核算是非常正确的，用数据说话，以此来看，我们一定要占据寿春。
鲁肃：“占不占据寿春，与曹操、与孙策，都将是敌人。至于战争要看几方的利益诉求和强弱，最重要的还是强弱。”
“对，关键还是我们自身要强大起来，据斥候报，我们占据丹阳，周瑜、程普等直接说我们摘了他们的果实，我们从没侵犯过他们，不也三路来攻么？”刘邕道，“吾建议我们要尽可能的占领寿春。”
太史慈、甘宁、周泰、魏延、朱恒等一票武将，站了起来，“吾等附议！”
徐庶、步骘、刘基、鲁肃、顾雍等也全部站起来，“吾附议。”
“好！大家都同意抢占寿春，那个我们就群策群力去实现，现在距秋收还有一段时间，我们要好好的筹算，今天先议到这，一起去饮宴，吾请客。”诸葛亮很高兴，能达到统一思想，这是第一步。
酒后，诸葛亮、徐庶、鲁肃、刘邕四人月下散步，刘邕汇报寿春斥候消息，袁术缺粮且内部有分崩离析的迹象。
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