我不确定为什么放弃了自己的家庭，或许无能，或许无奈，如果说我之放弃了家庭的温馨，但没有放弃家庭的责任，可以说出口吗？
--郑风云
=====
不只少数人没有温馨的家庭。
鸟人大部分时间，是单身一人生活，有人问及家庭，他就说结婚了，妻子和孩子在国外。但照片，视频呀都没有。他不想公开自己的家庭。
有些接触多一点的同事或者客户就不太相信他成家的说法，时不时给他介绍一些女朋友。还有些单身女同事，女客户主动联系他，要争取他的爱情。
有些女孩非常优秀，谷中的百合花一样；只是鸟人不想耽误了对方；都会装作不解其意或者委婉回避。时不时的为对方牵线搭桥。
如果结婚了的女人反而无所谓，双方都是知道没有男女之情，只是事业上的交流和普通的交际。
在大家眼中，鸟人是活该单身的直男。但也确实有魅力。这个人本本分分做人，单身单的明明白白，没有一丝暧昧。
鸟人其实是很受大家欢迎的，他自己严格要求自己。有极高的人生标准。但对于其他人，是明显的双标；他不要求任何人有什么优点。他全盘接受，仿佛他认为所有人犯傻是正常的，不觉得有什么问题。
这不是虚伪，鸟人确实觉得大部分人就应该是和他不一样的。短暂人生，如果没有太好的未来盼望，至少快乐的活过今天。
他不能给对方带去太多的好处，至少能带去宽容和理解。
男女关系，是人生的主题，鸟人不谈，不代表鸟人不懂，不代表鸟人不感兴趣。
按鸟人的理想，世人是不应当结婚的。但这绝对不现实。
这是理想与现实的矛盾。
理想中，男女关系就是伙伴关系，而不存在配偶关系。这个理想，少年以下的人不会反对，老年以上的人也可能赞同。
鸟人知道现实就是现实，有些事情需要迁就现实。
但这理想终究是会体现在清都伦理上。以致于在清都的媒体上，没有赞美爱情的节目或者书籍，影视音乐等等。
这个度可不是很好把握，好在这也不是严格的标准。
鸟人考察过很多婚姻家庭的事情，而且自己也结婚了。并且违背世上的一夫一妻制。
可见鸟人对于世界上的潮流，是不苟同的。
鸟人熟悉基督教，或者至少是接触过。对于基督教的婚姻观念，鸟人开始是觉得没什么特殊，后来觉得现在的基督徒的婚恋观念其实完全不是基督徒的观念，只不过是在世俗的婚恋潮流里面，贴了个基督教的金边。还是镀的金色，没有一点含金量。
这就不奇怪为什么基督徒离婚率没有一点好的数字了。当然这里面说的基督徒，包含了很多名义上的基督徒。
细细考察基督教历史的婚姻。亚当夏娃如何一男一女繁衍的无数后代不提，因为无从考证是近亲结婚还是可以肯定的推理出就是近情繁衍。
从可记载的看，亚伯兰多个妻子儿女。雅各多个妻子儿女。而且以撒的婚姻，没有一点自由恋爱的情节。
不知道现在的基督徒推崇的自由恋爱，考验真爱，非真爱不可结婚的堂堂大论从何而来，而现在对于婚外情的抨击，是有几分不是跪舔世俗伦理的。
新约对于男女互相思念就是不当关系的定义，几乎将所有人都陷入有男女问题当中。
而旧约有一个规定，就是大儿子死了，媳妇要归二儿子，依次下去。这明显是婚姻牺牲于财产的社会制度。现在为什么会有人要求纯粹的爱情？
而中国古代也是一夫多妻，但夫妻关系还是很牢固的，潘金莲和西门庆的事情，当时可不是小事。不好离婚，就只能杀了对方。
当然现在婚姻自由也有杀妻的。
其实古人也可以离婚的，就是休妻，休夫。但离婚是有些条件的，熟知的是七去三不出。
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去；
又有“三不出”：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵；
女子贤德，也可保婚姻幸福。
现在婚姻自由，出现了很多骗婚的。没有多少人把婚姻当回事。也是有钱人越不当回事的多。
反而穷人娶个媳妇不容易，互相扶持着过日子。
哪个家庭里面有浪漫又单纯的爱情呢？
清都不渲染爱情，也不过多涉猎婚姻。清都认为婚姻就是人类万般不完美的人生中相当不完美的事情之一。
清都强调个人的品格修养。如果人人都品格高尚，那婚姻之内自然是君子之交，成就和谐家庭。
鸟人倒是喜欢古人的说法：
嫁女择佳婿，毋索重聘娶。
媳求淑女，勿计厚奁。
清都对于人类引导的方式，重心不在家庭，而在个人的品格修养。
对于人的幸福，鸟人的路线是自立自强。不会考虑与好人家结合，获得一步登天，不劳而获的蠢名。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！