传统的祭祀手段，竟然能连接两个存在形式不同的生命。
这种特殊的信仰反馈，有别于拜伦世界的信仰体系。
在拜伦世界中，民众的信仰更接近理念认同、心灵寄托，并没有展现出影响所属神灵的能力。
哪怕周维德在拜伦世界建立生命教会、引导民众产生信仰，从而进行生命置换。
可除此之外，民众正常的祈祷与供奉，并不能让他感受到任何异常。
反观梦境空间就不同了，梦维德仅仅举行了一场非常传统的祭祀仪式，周维德便感知到了香火的味道。
这代表脱离现实物质的束缚后，梦境空间更容易被生命的精神意志所影响。
周维德从中发现了干涉虚幻国度的办法，他准备给虚幻国度来上一次神秘复苏。
当然他需要的并不是神灵名号，而是更多的意识认同。
只要有大量民众承认他的存在，他就能拉近与虚幻国度的距离，并干涉影响整个虚幻国度。
这种干涉方式的核心在于集众，个体的力量非常有限，哪怕梦维德也不例外。
按理来说影响是相互的，既然梦维德的祭祀仪式能够影响到周维德，周维德应该也能影响到他。
但实际情况却不同，周维德只能影响作为连接媒介的香火，无法与梦维德直接交流。
因此，他展开赤红巨神的形态，强制吸纳了所有的异味香火。
他的行为造就了一种玄异现象，那就是插在烟灰缸中的驱蚊线香，仿佛加了助燃剂一般极速燃烧。
正常情况下能够燃烧二十分钟左右的驱蚊线香，不到一分钟就化为了一片灰烬。
原本自带各种气味的贡品，也失去了特有的气味。
如此直观的变化，梦维德不可能发现不了，他先是惊讶、然后兴奋，最后甚至有些憧憬。
他认为，既然祭祀仪式能够联系上未知存在，对方也享用了他的贡品，那就代表他稳了，对方至少也要反馈一点回礼。
可他不知道，他的贡品味道奇特，周维德很难感谢他的供奉。
“未知的存在，您接受了贡品，却没有给我回复，我大致明白了您现在的状态。
在我们的传统风俗中，先祖能够享用后辈的祭祀，偶尔也能入梦显灵。”
“您现在的状态，有些类似传说中的祖灵。
这是一个很好的切入口，比起未知的神灵，我们的族群更信任自己已故的近亲。”
梦维德的想法与周维德不谋而合，但两人的出发点并不相同。
作为普通人的梦维德，希望通过先祖祭祀分摊潜在的风险性。
作为强大者一方的周维德，希望扩散锚点争取更多的干涉权限。
从这点来看，梦维德算不上传统意义上的好人，他有私心，面对诱惑的抵抗力也十分有限。
不过周维德并没有为此感到困惑，梦境空间的他，终究是一个不能掌控自己命运的蜉蝣，朝生暮死者很难事事纯善。
由于梦维德没有收到明确的答复，所以他将祭祀的物品简单收拾一下后，便主动入睡、沉入了梦中血城。
再次进入梦境后，他得到了一条明确的信息。
赤红的丝线覆盖墙壁，镂空区域形成了清晰的字迹。
“祭祀仪式有效，但锚点连接只有你一个，可进行多次仪式实验，简化出便于推广的锚定核心。”
周维德的一段留言改变了梦维德的人生，他坠落惊醒后，立即开始祭祀实验。
经过多次不同规格的实验，周维德发现锚定核心是梦维德安置的小型衣冠冢。
为此，梦维德剪短了头发，没日没夜的用剃须刀粉碎剪下的发丝。
等他积攒了一定数量的发沫后，便前往当地的一家小型墓地，应聘了夜间保安职务。
他兢兢业业的巡逻，每晚按时为不同的墓穴添加发沫。
在梦维德辛苦准备的同时，周维德也没闲着，他根据墓穴的照片头像，用赤红丝线调试出了一批面容僵硬的人偶。
然后又在墓地区域进行了建筑改造，在他的改造下，墓地区成为了长满赤红彼岸花的大型村落。
在一个个深红发黑的房屋中，居住着与墓穴照片类似的人偶，他们正常的活动行走，等待访客的到来。
周维德还让梦境都市收集了大量的祭品，准备随时按实际情况投放。
他不知道他打造的亡者村落，祭祀的人何时才能看到，但作为的干涉影响的一环，他要提前准备周全。
随着时间的推移，前往渠山公墓祭祀的人，发现了贡香非自然燃烧的现象。
但并没有引起多少重点关注，不时前来拜祭的人大都以为是巧合现象。
直到一个小孩，偷吃了贡品水果，一场有关渠山公墓的灵异事件才逐步拉开帷幕。
“爸爸，这串葡萄怎么一点味都没有？”
“贡品你都吃，小心爷爷不高兴。”
“怎么会，爷爷以前经常给我买好吃的，他才不会那么小气。”
小孩子的无心之言，加上贡香的奇特燃烧现象，引起了中年人的注意。
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