史载郑芝龙对其嫡子郑森寄予厚望，不惜重金聘请鸿儒授业，更亲身及兄弟共授武艺兵法，望其文武双全。
然芝龙虽雄踞海疆，却憾于学识浅薄，不欲子承父业，漂泊风浪。
遗憾的是，他忽略了儒学之精髓，其忠孝之道，尤能铸就家国情怀，使人在忠孝难全时，毅然抉择国先于家。
此理念日后成郑森反对父降建虏之基石。
芝龙一意孤行，携黑甲卫归降，而郑森则毅然决然，弃父保志，领郑家军继续抗清大业，上演了一场“忠孝难两全，舍身取大义”的悲壮史诗。
多尔衮得之郑芝龙，犹失郑家军之实，不禁苦笑连连。
崇祯帝闻郑森之名，心生好奇，特召见之。杨嗣昌虽惑于帝之重视，仍遵旨行事。
郑森入殿，黑锦加身，气度不凡，面圣而不失礼数，尽显少年老成。
崇祯帝温言询问，赐以棉服，关怀备至，更问及芝龙送子之意。
郑森聪慧，直言不讳，坦言自己实为朝廷人质，一语道破天机。
崇祯帝闻之大笑，赞其聪颖，心中却暗自思量：此子未来，或成栋梁，或变荆棘，皆需审慎待之。
遂令郑森与太子同读，意在栽培。
郑森领命，心中虽有波澜，亦知此乃命运转折，需步步为营。
他深知伴君如虎，但对家国之责，未有丝毫懈怠。
此段历史，见证了郑森从稚嫩少年成长为民族英雄的历程，也映照出崇祯帝在乱世中寻求希望与稳定的复杂心境。
郑森之抉择，不仅关乎个人荣辱，更牵动国家兴亡，成为后世传颂的佳话。
他对此事淡然处之，孩童心灵纯净如白纸，师者之教，皆可成材，即便是细微如头皮之痒，亦能育出郑森之才，他身为九五之尊，自信满满。
招揽名师，不过一纸诏书，天下鸿儒，无不趋之若鹜，竞相献艺。
崇祯帝让郑森伴读朱慈烺，实乃别有深意，不愿太子拘泥于儒术，更欲以广袤世界之见识，启迪其心智。
身为异世之魂，他誓不让太子沦为书卷蠹虫。
终决意让郑森寄居杨嗣昌府邸，杨公之忠诚无出其右，且文采飞扬，不逊钱谦益，或能潜移默化，成就异曲同工之妙。
“此子似有戒心。”
崇祯帝退郑森后，对杨嗣昌轻叹。“孩童初至京师，惧意难免。”
杨嗣昌淡然应之。
“郑森非池中之物，未来功业或可超越卿等，卿当多加提携，尤在国家大义上。”
崇祯帝意味深长。
“微臣领命。”
杨嗣昌心中惊疑，陛下对一幼童如此重视，实难揣度其意。
谈及郑家水师，崇祯帝问计于杨嗣昌。“臣以为，骤换将领非上策，陛下宜缓缓图之，利用郑芝龙之工匠，兴造船业，招募水手，待其技艺纯熟，再建新军不迟。”
杨嗣昌献策。
崇祯帝颔首赞同，不欲强取，但求掌控。
毕懋康之成就，更坚定其信心，大明造船与铸炮技术，将再与欧罗巴并驾齐驱。
皇家制造总局，乃国之科技命脉，崇祯帝亲自主导，务求领先。
他深知科技乃强国之本，计划派遣使者至欧罗巴，师夷长技，以图自强。
“蜀王之事，朕已知悉。”
崇祯帝一语道破杨嗣昌心思。“陛下英明。”杨嗣昌心悦诚服。
外务府邸报《万民月报》，传递四方信息，更显崇祯帝监察之严密，治理之高效。
昔日，这份刊物未名全民月报，崇祯帝意属“人民日报”，寓意启迪万民智慧，洞悉世事风云。
然则，雄心壮志受限于时代桎梏，无现代科技助力，仅凭古老活字印刷，信息传递犹如龟速，京城至金陵，半月方达，日报之梦，终成泡影。
崇祯帝深谙时势，遂退而求月报之策，且明文规定，须以俚语白话述之，摒弃繁文缛节，力求通俗易懂。月报内容包罗万象，上至朝廷谕旨、国之大事，如战事烽火、瘟疫肆虐、旱魃为虐之即时通报；下及民间奇谈怪论，贪官伏法、草根创新受朝廷嘉奖之点滴。
主编重任，落于外务府总管曹化淳肩上，崇祯帝则亲力亲为，全程督导，更在首刊亲笔寄语，共克时艰，心系苍生。
百官虽对白话报纸嗤之以鼻，视为粗鄙，然崇祯帝不以为意，深知天下之本在于民。
首刊虽仅两千言，却因技术所限，印刷成品厚重如山，曹化淳虽辛劳备至，仍乐此不疲，皆因崇祯帝一句“尔亦丈夫”，激励万分。
及至粮草之事，郑芝龙之援如及时甘霖，解崇祯燃眉之急。
同时，山陕之地红薯土豆喜获丰收，宋应星之功不可没，保一方百姓免于饥荒。
此等佳绩，得益于百姓试种新种、官员治水防疫之不懈努力。
崇祯帝趁热打铁，命曹化淳以专访形式，将山陕种植盛况广而告之，借报纸之力，推广全国，其效甚速，远超官府之力。
面对蜀王之事，崇祯帝对杨嗣昌斩钉截铁：“蜀王之事，暂且搁置，当务之急，造船运粮，商战皆宜，务必全力以赴。”
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