常莎弥拉喜欢到大学去旁听历史课，听一二点，就很开心，感受它们的感受和快乐，让她快乐。那些成熟的东西，无与无的交换，有无有，都在教给别人在干嘛，不断摸索，实践中的美感，让她着迷。
坐在堤坝上，聊天。龙宫政府公派到外族群去学习，他父亲带回来的铜的纽扣缝到龙衣服裙摆上，超越感，有一种美感，精神上，别人没有，她似乎看到了更大的时空。
一种政治经济学的道理，很重要的事情能够连接起来，逼着你想新的现实背后的道理。
没有任何征兆的情况下就急转弯了。她想写一本历史书，不太敢写这本书，其实她非常重视这本书，细碎的光阴荏苒，经历被记录下来，鱼类族群很喜欢。人类也会喜欢。
对周边世界没有想进去经营并超越的能力和感受。常莎弥拉感受到，细节彰显魅力，和那些要抛弃要离开的鱼不同，她身心都在具体里面，那些要素的聚合，声音的叮当响，断裂的现实和宏达的远程，没有附近的感觉，只有远方传来风笛声。
偶蹄类鱼族成员的两趾间是最容易受到创伤的部分，有时一点点伤口就会造成组织的溃烂与坏死。还会让鱼牛的蹄子蓄脓而瘫痪。
当他把药打进鱼牛的脖子的静脉里时，养鱼牛的鱼笑着说：“老天，科学进步得真快。”那头鱼牛，几天后又高兴得跟以前一样了。
时代发展的速度，在鱼牛场也体现出来它的步伐，动物也受益匪浅。张有煦奥和他的动物的故事依然没有落幕，万物刹那又永恒，唯有爱与生命不可辜负。
现在的年轻人，家庭共同居住，钱该花的花了，从早上开始，就听他们说着日常生活中繁杂的魅力。
做生意怎样咬牙克服，面对困难的心境让他们比较激烈的表达，听出解决方案，路径越来越模糊。
更公正的描述和丰富鲜活生动的做市场交易的过程，放大为很大的社会网络，互动，甚至与人类的交流，不同侧面，面临严峻挑战和变更。
赋予外在意义，是什么样的。万灵的市场，附近的族群，似乎各奔东西，各忙各家，到哪去了，太重要了，她想感知这种变化，转化，重新组合的时间概念。
一切皆有可能，时间征服了空间吗？原来一眨眼的功夫，我们就可以聚会了。流水线，要看流水线是否能对的上。现在，可以同时做很多事情了，线形的东西，快递小哥的及时性，立刻马上，不然会有罚单，一天中的半天就白干了。
鱼类社会的组织方式正在分崩离析，常规性的关系变成彼岸花，随风千里，单骑切换，本能反应。情绪化开始了。
对一些事情要么非常同情要么非常气愤。跟人学的直播卖货，快递送物，高度信任那个机器控制的系统。
这个世界会好吗？不是努力终成正果了？到哪个程度了？婚姻观的变化，鱼和鱼也不愿意结婚生子了，自己一条鱼游来游去，太开心了。
经济理性极度扩张，爱消失了吗？怎样面对解释。做一个窝的奴隶都不愿来一场爱恨情仇的苦干了。
推动者是谁？道德上怎么对得起父母，祖先，重建家园和尊严，是一种驱动和暖意。
建构关系，邻居，广场舞，这些链接就很美好，加入进去，协调，动员，深入其间可以聚会了，跳舞了，就是美好的时光之旅。
常莎弥拉决定深入了解鱼类社会组织方式的变化，她开始观察和研究不同鱼类群体的生活习性。在这个过程中，她发现一些鱼类开始形成小型社群，而另一些则更加孤独。
她思考着这种变化对海洋生态系统的影响，以及如何在保护海洋生物的同时，找回曾经的温暖和联系。
与此同时，张有煦奥也在关注着鱼类社会的变化。他意识到，不仅仅是鱼类，人类社会也在经历类似的转变。
他决定与常莎弥拉合作，共同探索如何在这个变化的世界中，建立起新的平衡与和谐。
非常强的敏感性是需要的，现实的需要是什么？如果孔子活在她的龙鱼的世界中，以他的智慧他怎样想，怎么对得起自己和世界。
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