使徒行传不尽然是使徒们的行传，几乎没有任何使徒，出现在其中。保罗一出场，其他人就被遗忘了。这个故事是讲保罗跟基督信仰的关联，以及他行遍罗马帝国所发生的事。这一切都是目击证人的说法，他在路加福音一开始，说到自已的用心。他尽可能的去找出事情的直相，虽然有好些人提笔作书，但是，路加他自已深入去调查，收集目击证人的证词，那些才是司法审判所需要的证据。二手资料不够好，必须要有目击证人对事件的证词。路加自已并没有目睹保罗，或者是耶稣的事迹，而他的资料都是来自目击者的口中。路加谨慎地将这些资料汇整起来，这是一部惊人，独创的研究成果，来看上次那张图表。
路加福音在右边，黄色代表他的原始资料。你们看这里有一大片，路加在罗马见到了马可，大量取材马可福音；但是自己也做了许多第一手研究，特别是耶稣出生的记事。之后，路加又大量地着墨在耶稣南行的这段路程。马可只花一章写这段路程，路加却写了好几章，耶稣就是在那个时后说了浪子的故事，乃至最后的复活和基督受死，路加都用心找出许多独一无二的资料，作为佐证。
所以，路加福音有哪些地方是独一无二，是其他福音书所没有的呢?第一，耶稣的出生，完全出自马利亚的角度。马太福音中的耶稣诞生，完全是出自约瑟的角度，完全从男性的角度来看这件事，所以看不到怀孕生子的细节。显然马太是从约瑟得知，耶稣诞生的故事。但是，路加是从马利亚得知，这就可以解释两卷福音书，族谱不同的原因。你有没有注意过其中的不同。马太福音是从约瑟的父家回溯到大卫王。路加福音则是从马利亚的父家回溯到大卫王，可见耶稣的双亲都是大卫的子孙。就父亲而言，耶稣是大卫合法的子孙，就母亲而言，耶稣是大卫的血脉。
路加福音书中的耶稣诞生，是从女性的角度来写的。从伊利沙伯和马利亚，她们两个人的角度来写的。路加从她们的口中得知这个故事。所以，只有路加福音中提到耶稣的童年，只有他设法挖掘耶稣30岁以前的生活。相当令人惊奇，不是吗?我们知道耶稣是一个木匠，但是，他在12岁的时后举行成人礼。不知道，你有没有参加过，犹太人的成人礼。「成人礼」代表有能力行善。犹太男孩长到12岁的时后，就有能力行善。所以要开始为自已的行为负责任。男孩在12岁之前做错事，父母要受罚。我们的社会如果能这样，一定可以改善许多。但是，到了12岁，男孩有能力自我约束，是一个成人了。
于是，他就会被带到会堂，念几段摩西的律法，然后，就正式成年。摆脱幼稚的事物，还有幼稚的玩具。成为他的父亲在工作上，或是其它方面一个得力的伙伴。我们的社会的文化缺少成年仪式，让男孩可以成为男人，不是吗?所以，男生永远长不大。男孩和男人唯一的差别，只有玩具的价格。我们需要公开仪式说:这个男孩已经长大成人了。于是，耶稣12岁的时候，约瑟和马利亚带祂上耶路撒冷，当时的人出远门时，家里的女人要先出发一天，走上15哩的路程，然后，搭好帐棚，做好饭菜，准备好，等家里的男人抵达。很好的安排，对吧。女性主义者如果听到，一定会抓狂的。无论如何，12岁以下的孩子和母亲一起走，12岁以上的孩子呢?12岁以上的孩子则跟着父亲。当他们离开耶路撒冷的时后，女人会先到耶利哥城，搭好帐棚，煮好饭，等男人来。这个时候，马利亚对约瑟说:耶稣呢?约瑟回答，我以为他跟你在一起。不对，他已经12岁了，他应该跟你。他不归我管，归你管。夫妻俩就是这样，把耶稣搞丢的。两个人都以为耶稣是跟对方在一起。于是，最后他们只好回头，找了很久以后，在一个地方找到他，就是犹太会堂里。
这里所发生的对话很精彩，马利亚这个焦急生气的母亲对耶稣说:你到哪里去了?你父亲跟我到处找不到你。但是，耶稣回答说:我已经长大成人了，岂不知，我应当以我父的事为念吗?意思就是，我是父亲的伙伴，我已经长大了。因此耶稣说，岂不知我应当以我父的事为念吗?最奇妙的就是，耶稣还是回到拿撒勒，顺从他的父母。我们由此可以知道，耶稣知道自已是谁，即便他当时只有12岁。虽然，马利亚不曾告诉过他，她只说:你父亲跟我来找你。他们以为耶稣一直把约瑟当作父亲。但耶稣知道他的父是谁。路加想必是从马利亚口中，得知这奇妙的故事。
接着，我们知道，在耶稣受洗的时后。路加再次提到别处没有的资料。比方，路加说耶稣受洗后，从水里上岸并祷告，正由于他那番祷告，圣灵才降在祂身上。这是非常有趣的，因为，路加比其他圣经的作者，告诉我们更多关于圣灵的洗。象是路加说;耶稣在水里受洗以后，站起身来站着祷告，显然是要求父神赐下圣灵，于是圣灵如鸽子一般降下。路加对圣灵非常感兴趣，远比其他圣经作者，象是马太和马可更有过之。
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