在中国古代的秦朝末期，秦始皇渴望长生不老，派遣一位名叫徐福的道士率领三千童男童女、能工巧匠，以及种子和军事好手，前往传说中的蓬莱仙岛寻求不死药。徐福并未找到传说中的仙药，却发现了一片未曾被华夏文明影响的土地——日子国，即后来的日本。
日子国当时的原住民生活在落后的部落制中，他们依然过着简单的狩猎和采集生活，文明程度远低于徐福所带来的中原文明。徐福看到了这个机会，意识到他所带的资源、力量足以在这片土地上自成一国，甚至能够利用他的知识和手段统治这里的人民，成为他们的神明。
徐福并不是一个单纯的道士，他内心怀有更大的野心。离开华夏大陆，他已经看到了一个建立自己帝国的机会。在他到达日子国的九洲后，他意识到，这片土地不仅仅是物质界的存在，还有许多原本在中原文明无法企及的灵体、妖邪。这些灵体感受到徐福带来的力量和物质上的丰裕，也被他所掌握的道术和黑暗法术吸引，开始逐渐聚集在他身边。
其中，最为强大的灵体是一条八头蛇，名为“八岐大蛇”。这头蛇原本计划化龙，它渴望通过修炼达到传说中龙的境界。然而，无论八岐大蛇如何努力，它始终无法跨越最后的门槛。龙在华夏文明中象征着至高无上的权力和力量，只有得到正统血脉与天命的承认，方能化龙。徐福意识到这头蛇的苦恼，决定借助它的力量，将它驯服，成为他征服日子国的工具。
徐福开始用他的知识和力量在日子国上建立影响。他利用华夏的天文地理知识，预测日食、月食和自然灾害，并将其伪装成神迹，向原住民证明他的神性。同时，他引入了中原的医学和宗教仪式，声称他能够治愈任何疾病，甚至可以掌控生死。村民们对徐福逐渐产生了敬畏和信仰，开始将他视为神明，纷纷向他效忠。
为了巩固自己的权力，徐福巧妙地操纵部落之间的争斗。每当两个部落爆发冲突时，他总是以调停者的身份出现，一边控制战局，一边为其中一方提供“神力”帮助，最后让胜利者感激不尽，败者也对他的力量心生恐惧。通过这种方式，他渐渐控制了整个日子国的各个部落，建立了自己的统治。
与此同时，徐福开始向这些落后的原住民灌输思想控制的手段。他告诉他们，顺从他的人将获得丰饶和幸福，违逆他的人将遭受灾难与痛苦。为了增强这些思想，他不时制造一些“神迹”，例如突然降下的风暴、突如其来的疾病，或是在关键时刻的奇迹般“治愈”。原住民们无法理解这些现象的本质，因此只能将一切归功于徐福的神力。
在徐福统治日子国的过程中，他并不满足于对原住民的控制。他逐渐开始接纳那些从华夏逃逸的妖邪灵体，这些灵体有的因为天庭的追杀，有的因为犯下重罪，被迫逃亡到日子国。在徐福的庇护下，它们得以继续修炼，并为徐福效力。
其中，最具代表性的就是八岐大蛇和玉藻前。八岐大蛇本是日子国最强大的妖邪之一，徐福用自己的道术与智慧驯服了它，承诺会帮助它化龙。然而，尽管徐福施展了各种法术，八岐大蛇始终无法化龙。徐福不明白，这是因为它并未得到天命和正统血脉的承认。结果，八岐大蛇虽然成为了徐福的仆从，却注定无法超越蛇的本性。
玉藻前则是另一名来自华夏的妖邪灵体，她以九尾狐的形态存在，拥有极强的魅惑和操控能力。在华夏，她曾化身为帝王的妃子，造成了无数灾难。被徐福收留后，她继续利用自己的妖力帮助徐福控制日子国的权贵，并协助他打击反抗的势力。
为了确保自己能够统治日子国的长久未来，徐福开始深入研究轮回的秘密。他发现了一个可以让灵体避开自然法则，转世为人的术法。这一发现让他能够为自己建立一支由妖邪灵体转化而来的“人类”军队。这些灵体通过徐福的法术转生为人，继续保留他们的灵性和妖力，并完全效忠于徐福。
然而，这些灵体因为初次为人，且受到阴性的驱动，保留了许多动物的本能和恶习。他们拥有极强的杀戮欲望，残忍暴虐，毫无人性。这些转世的灵体，成为了徐福的暗黑军队，执行他最为残酷的命令，尤其是在战争和对反抗势力的镇压中。
随着时间的推移，徐福的统治稳固了下来。然而，他的野心并未就此止步。他开始进一步扩张自己在日子国的影响力，不仅控制了政治权力，还逐渐掌控了当地的文化和信仰。他引入了许多来自华夏的神灵形象，但这些神灵的背后，往往是被妖邪灵体所操控的。日子国的原住民逐渐失去了他们原本的信仰，转而开始崇拜这些邪神。
这些邪神中，八岐大蛇成为了最为重要的代表。虽然无法化龙，但它依然在徐福的帮助下不断提升自己的力量，成为日子国民众恐惧和崇拜的象征。徐福甚至为它修建了祭坛，命令民众献上祭品，定期举行祭祀仪式，以此确保八岐大蛇的力量不断增强。
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