第二十九章 姚广孝
对于苏伯衡，程汝器这两个人来说。虽然在儒林之中，也算是小有名声了。虽然比不得宋濂，刘三吾，方孝孺，高启等人。但都不是没有名声，但是何夕却并不知道。
毕竟历史很多时候只会留下，第一流的人的名字。
而今的姚广孝，虽然寂寂无闻，但是历史上却闪耀一时。
不过，知道这个的不只是何夕一个人。
“对啊。”何夕心中暗道：“朱元璋也知道，他将姚广孝叫过来是做什么？”
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确切地说，姚广孝并不是朱元璋过来。
是朱元璋在僧侣名单之中看见的。洪武十五年，对于姚广孝也是非常重要的年份。姚广孝原本在苏州出家，这一年姚广孝被选拔到了天界寺，原本在马皇后丧事上，姚广孝与燕王君臣一遇，从此姚广孝成为了燕王的首席谋士。
朱元璋不会将希望放在何夕一个人的身上。
或者说，朱元璋也不会让国子监的事情放在何夕一个人身上。
他需要的一个新的学说，为将来的变法摇旗呐喊。朱元璋很清楚，六百年之后的治国理论不能完全照搬。何夕也有自己的缺陷，古代经义教育太缺乏，何夕临时学的那些东西，比不上从孩提时期就沉浸于四书五经的人。
所以，朱元璋选几个人帮助何夕。给何夕打下班底。将来何夕在其他方面做事的时候，理论方面也有人负责。
苏伯衡，家世非常，眉山苏氏。这门第，这传承。就是朱熹的嫡传一脉，也不敢小窥。而且苏伯衡似乎传承了蜀学一脉，出入于程朱之间，但并不完全接受。而程汝器是朱升的弟子，且不说朱升在开国将领之中影响力与香火情。单单说，朱升的学问，朱升之所以被人称作老书生。就是因为他没有师承。是他自己对着书自己学出来的。朱升学得非常杂，主张放弃经注，直接读经义。而且不轻视子学。讲究通儒。
这两者，都是有水平，有影响力，甚至有一定的支持者的儒生。最重要的是与理学不搭。
而姚广孝，也就是道衍和尚，却是朱元璋无意间从天界寺发现姚广孝的名字。将顺手将姚广孝给添进去了。
就在何夕吃惊于姚广孝这个名字的时候。
朱元璋正在见姚广孝。
女人只有年轻，一般都不难看，男人也是一样。
此刻的姚广孝三十出头，脸上的肌肉还很丰满。虽然倒三角的眼睛，让人不觉得有一丝凶意，但是多年的佛教修养，遮掩了这一些。
只是觉得这个和尚不太好惹而已。
朱元璋说道：“和尚，你觉得你的相貌如何？”
姚广孝说道：“陛下着相了，肉身不过臭皮囊，何况相貌。”
朱元璋点点头，说道：“不错。但是没有相面的人告诉你，你的面相乃是病虎之相，主霍乱天下。”
姚广孝心中一紧，这一次皇帝忽然召见，他虽然吃惊，但还算镇定。自问应答还算自如。万万没有想到，皇帝会问出此等诛心之言。
这话传出去，不用朱元璋动手，很多人都不会让他活下去的。
好一个姚广孝，颇有急智，说道：“如此，和尚请就刀斧。既然和尚当霍乱天下，和尚死了，天下就不会乱，如此和尚就做了一场大功德。如此拯救苍生的大功德，和尚求之不得。”
朱元璋哈哈大笑：“好一个姚广孝。”
朱元璋本来就没有想将姚广孝怎么样？如果说姚广孝此刻已经在燕王身边，说不定此刻已经身首异处。而既然没有在燕王身边，朱元璋也就容得下他。
毕竟历史上的事情，都没有发生过。
这姚广孝，燕王用得，他也能用得。其实大明官员之中，就不乏从和尚之中还俗过来的。这也是元代文化特殊现象，那就是元代文化中衰，反而因为元代皇室推崇佛教，很多人都是佛门受到教育的。
更有儒生出入于佛儒之间。
宋濂就是其中之一，与很多高僧要好。
而且姚广孝回答极妙，他如果直接说相面什么都是无稽之谈，反而没有想过，他顺着说，这个结论来说，得出一个，他一人之性命，就有救世之大功德这样荒谬的结论。
如果朱元璋真以此言杀他，反而是朱元璋智慧不够，留下笑料了。
姚广孝听朱元璋一笑，知道自己的性命保住了，说道：“陛下谬赞了。”
朱元璋说道：“你这番话，却不是佛门义理。”
姚广孝说道：“三教原本为一家，何分彼此？”
朱元璋说道：“既然如此，你还俗吧。朕给你一个国子监助教，去辅佐何夕吧。霍乱天下之词，朕是不信的，但是你却不是佛门清净地之人。霍乱天下也好，造福天下也要，只有做完了，才能清清静静做和尚。”
姚广孝说道：“和尚遵命。”
朱元璋事务繁忙，也没有那么多时间见姚广孝。
姚广孝就这样回到了天界寺。
他回到天界寺的僧房之中，还有一种恍然如梦一样。同样是洪武十五年，姚广孝的命运也发生了极大的改变。只是这种改变与历史上不一样。
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