关于南迦巴瓦峰,有两个传说不能不讲。第一个,南迦巴瓦主峰高耸入云,当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑。而那高空风造成的旗云就是神仙们燃起桑烟的最好证明。
据说山顶上还有神宫和通天之路,因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏之心。
另外一个更加有趣。据说在很久以前,上天派南迦巴瓦和加拉白垒镇守东南。
弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强,个高帅气。
哥哥南迦巴瓦则不然，好吃懒做，长相猥琐，还十分嫉妒于弟弟的优秀。
于是在一个月黑风高之时，哥哥将弟弟杀害,并把他的头颅丢在了米林县境内,头颅因此化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过,罚他永远驻守雅鲁藏布江边,永远陪伴着被他杀害的弟弟。
要说嫉妒了杀人，这说的似乎有些迁就。我查阅了当地一些异文杂录，从里面得到了这样一则记载，记载说的是嫉妒杀人，那是对外面而言，其实呢，他们是因为一个美丽的女子，而那美丽的女子究竟是何方神圣呢，她有什么魅力能让两个亲兄弟反目成仇呢？
那就不得而知了。
南迦巴瓦在藏语中有多种解释。一为“雷电如火燃烧”,一为“直刺天空的长矛”,后一个名字来源于《格萨尔王传》中的《门岭一战》。这段故事将南迦巴瓦峰描绘成状若长矛直刺苍穹。在这些充满阳刚的名字里,我们大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的刚烈与其的不可征服性。
对于这两种传说，在藏区的人们有一部分主要倾向于后者，他们认为后者更有说服力。
但绝大部分的藏民们他们认为这两种结合起来才能更加能使他们信奉。
无论他们信奉哪一种，这似乎不是我们这里讨论的话题，我们现在主要说的是眼前出现了石碑警告，这种石碑警告告诉了我们两个问题。第一个是南迦巴瓦这位大神现在还活着，他就被天罚的囚禁在这里。但是这里是什么地方呢？从石碑上面的碑文里面想必你也看到了，这里就是骷髅古城，也就是人们通常叫做骷髅城的地方。
既然到了骷髅城，无论是从心理还是肉体，多少都有一些胆怯。这种胆怯出自人体的自身反应和环境的影响。
何况，现在的情况是在这种我们身后有骷髅头的追击，前面又是暗藏隐形的未知杀机的之下。
如今，冷不丁的又冒出来一帮日本人和苏联人，真不知道他们在搞什么名堂，可他们的目的好像不是别的，倒像是针对我们。
看了半天，我发现了石碑上面除了那些字迹以外，还有一些经风吹雨淋过的腐蚀斑驳。这些斑驳经岁月的洗涤，已使得石碑上面的文字出现破损。好在仓央纳木一直在祠堂里面，有族长的教诲，她对这些文字还是耳熟于心，不然，上面是什么内容，我们可就不得而知了。在石碑的最上面，令人不可思议的是出现了一只手掌印，这只手掌印应该是成人的，只是令人费解的是好好的碑文无缘无故出现手掌印的干什么。
这手掌印是某种开关呢还是另有别的用意，我们就不得而知了。反正这种无故存在的东西它绝对不会只是一种摆设的，对于不知的人尽量不要接触为好，以免惹来麻烦。
“东家，你说这会是启动什么的？”小甘肃看了一眼手掌印，问：“它会不会是一个陷阱？”
“你管那么多干什么？”我看了小甘肃一眼，“走吧，不然一会后面的骷髅头骨追来，我们想跑都没有办法了。”
“东家说的在理。这要是骷髅干尸来了，我们想要摆脱那可就没有那么容易了。”
我们向前面继续走了不到五分钟，就发现这里的光源越来越亮，较之我们刚才所处的地方就是两个世界。我们又向前走了两分钟，仓央纳木忽然拦住我们，道：“东家，你们等一下吧。”
我们以为她发现什么地方不对劲了，立刻停住步伐，“怎么了仓央？”
“你看我们的脚底下？”她的声音已是出现颤抖，大有打算后退的意思。
她的这一提醒，我们才注意到脚下发生变化了，原本应该是我们走时来的岩石路现在在我们的不经意间已成骷髅头骨铺就的路面，这些骷髅头骨密密麻麻很有秩序的延长着在我们的脚下蜿蜒绵长。
“怎么会这样？”上海佬惊恐的看了一眼脚下后倒吸一口凉气，“这里到处都是头骨，这些头骨究竟是怎么来的？什么地方会有这么多的头骨供他们铺砌呢？”
“东家，你快过来看啊？”小甘肃叫嚷开了，可能是走在最前面的他发现了比这些还要震惊的事情吧，不然他不会显得那么夸张急促的叫我们。
“我说着怎么了？”来到小甘肃所处的拐角处，顺着他暴睁的视线看去时只见在我们眼前的光芒的照射下，出现了一座无比巨大的骷髅城。这座骷髅城长目测一下足有五百米，高就目前而言至少有三百米，而且这三百米好像还没有封顶，在持续加高着。在城墙的正中心处，赫然有三个大字，这字不是汉语写的，是藏文。藏文只有仓央纳木认识的多，她给我们读到：“骷髅城。”
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