在京都的太学，学正们齐聚一堂，传阅着来自宫廷的密旨，个个面面相觑。太学祭酒刘崇率先打破沉默，眉头紧锁道：“此举前所未闻，儒家经典传承百年，岂容轻易篡改？这是要动摇国之根本啊！”
旁边几位资深博士也纷纷点头，面露难色。
年轻些的助教们虽不敢轻言，但眼神中透着惶恐与迷茫，他们自幼研习儒家正统，深知这般改造意味着对传统的巨大挑战。
地方学院的反应同样强烈。岳麓书院，山长李鹤堂收到公文时，正给学生讲学。展开书信，他的手微微颤抖，脸色瞬间变得煞白。
台下学生察觉异样，交头接耳议论纷纷。李鹤堂强压心头震惊，遣散学生后，独自在书房踱步。
“这让我如何向先圣交代？向莘莘学子交代？”他内心满是煎熬，一方面深知抗旨不遵的后果，另一方面又难以割舍对传统儒学的尊崇。
而在民间，以钻研儒学闻名的大儒们也行动起来。关中宿儒张守仁听闻消息，拍案而起，怒发冲冠：“荒唐至极！皇帝欲乱我朝纲，吾辈当挺身而出。”
他当即修书联络各地志同道合之士，欲进京劝谏。然而，也有部分儒生陷入沉思。
年轻学者在书斋中反复研读诏书与儒家典籍，心中渐渐明晰：时代发展或需变革，若能在经典阐释中寻得平衡，未必是坏事。
随着朝廷的推进，太学率先开课。课堂上，老博士们授课时言辞晦涩，偶尔流露出对旧义的眷恋；年轻学子们则好奇心盛，对新解既觉新奇又有些不知所措。
课间休息，总能听到激烈的争论声：“这新解背离原意太远，怎可信服？”“可如今形势如此，或为权宜之计。”
地方学院亦是如此，有的山长消极怠工，拖延传授新义；有的则尝试引导学生对比新旧，培养辩证思考。
但嬴晓辉意志坚决，不断派钦差大臣督办，对抵触者威逼利诱。
渐渐地，部分人开始妥协。太学里，一些博士为保仕途，调整授课内容；地方学院看到太学风向转变，也陆续跟进。
而那些坚守初心的儒生，或被边缘化，或在沉默中等待转机，儒家思想改造在争议与磨合中艰难前行，一步步为“乾元之变”奠定思想基石。
在宏伟壮丽的皇宫深处，有一座专门用以接待贵宾的“和光殿”，此殿便是皇帝与各大宗教领袖会面之处。
和光殿内金碧辉煌，殿顶的藻井绘满了五彩祥瑞的图案，阳光透过雕花窗棂洒下，在地上投出一片片光影斑驳。
四周的立柱上，雕刻着龙凤呈祥以及象征着诸般宗教寓意的奇异神兽，既彰显皇家威严，又蕴含着对各路神明的敬重之意。
这一日，嬴晓辉身着龙袍，端坐在大殿之上，面容庄重又透着几分恳切。
台下，几位宗教领袖依次入座，他们身着各自教派标志性的服饰，有身着金丝袈裟、手持禅杖的高僧，有头戴道冠、身着青袍、背负拂尘的道长，还有其他教派服饰各异、配饰精美的掌事人。
嬴晓辉率先开口，声音沉稳而坚定：“诸位大师，今朕欲行一事，关乎国本，关乎社稷民生。朕欲为寡妇寻得余生幸福，许她们二婚之缘。此事冲击旧俗，朕知晓不易，特请诸位前来，共商助力之法。”说罢，目光扫向众人。
高僧双手合十，微微低头，率先回应：“陛下，我佛慈悲，以普度众生为念。然世俗婚姻，在我佛门教义中原有定规，这般突兀行事，恐引信众困惑，乱了修行人心。”
道长亦轻抚拂尘，点头称是：“陛下，道家遵循自然，婚俗传统亦是自然之道的衍化。太后此举，打破常规，贫道担心门下弟子与信众难以理解，动摇我教根基。”
嬴晓辉听闻，微微欠身，恳切说道：“朕深知难处，可朕观当下国情，民生初定，需以此举彰显皇家对人伦之情的重视，引领新风。朕望诸位大师能以超凡智慧，从教义中寻得变通之机，于讲经传法时略作引导，让信众知晓顺应时变亦是修行。朕定当全力护持各教发展，往后寺观修缮、经典刊印，皆有朝廷大力扶持。”
宗教领袖们彼此交换眼色，面露难色，却也知晓皇命难违，只得应承下来，细细商讨如何在教义阐释上着手。
消息传开，民间顿时炸开了锅。在京城的朱雀大街上，百姓们围聚在一起议论纷纷。“听说了吗？这寺庙、道观都要改讲经了，这像什么话！”
一位老者手拄拐杖，摇头叹息。旁边卖货的中年汉子接话道：“咱祖辈都是信教的，这教义哪能说改就改，神明怪罪下来咋办？”
新的宗教活动率先在京城几大寺观试行。寺庙里，僧人们在法会上开始讲述一些古佛慈悲为怀、不拘泥世俗陈规的故事，暗示太后二婚并非违背佛法；道观中，道长讲经时引入天地万物恒变、顺应时事的道理，为变革铺垫。
起初，信众们满心狐疑，上香参拜时交头接耳，眼神中满是迷茫与抵触。
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