坎?
一阳陷于二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷于中，为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚，则出险而有功矣。
其系为水，旺相于冬，耗气于春，休废于夏，得气于秋，受制于四季也。
在下陷于内，在上陷于外。
在身体，容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。
在人事，为矫揉隐伏，变诈不常，藏机用佞，柔顺多端
在天文为云雨、霜雪，在地理为江河、湖海、溪涧、井泉，在人物为商货、盐客、中男、乐工；在官职为屯田、水利、盐运、提举、管粮、管水之官；在房屋为近水之居；在时序为子年月日：在动物为鹿豕、鱼鳖、蚌蛎、虾蟹；在植物为蒺藜、从棘，内刚外柔之果；在器用为水晶、铅锡、舟车、盆桶、酒筵器具，在坟墓为正北方穴，内有水；在五音为羽，其声散以虚，其和断以散：在五则为权度；在五事为听聪，闻而作谋；在五常为智、为是非、为曲折；在五色为黑；在五声为悲号；在五臭为臭；在五味为咸；在五性为精；在五情为恐；在五脏为肾；在五气为寒，在五经为易；在五星为辰星；在天干为戊；在地支为子；在字形点水，弓旁月旁；在数目为一三六。
艮?
一阳止于二阴之上为艮，艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。
其象为山，得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。
在下止于内，在上止于外。
在身体，容貌厚重，器宇峰嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻。
在人事，为濡滞、多疑、进退、不果。
在天文为阴云、晦雾、烟瘴、山岚，在地理为山溪、径路
城廊、丘陵：在人物为僧道、医术、童男、幼子；在官职为门禁、佐贰官、山都管粮之任；在房屋为山庄、宅舍，或门庭、径路；在时序为丑寅之交：在动物为狗、鼠、兔、狐、尖嘴黔喙之属，在植物为茄芋、山药、王瓜、笋菜；在器用为磁盆、瓦钵上尖下圆有口之器物：在坟墓为东北古迹之地；在五音为宫，其声洪以舒，其和清以柔；在五则为绳直；在五事为思，通微而作圣，在五常为信为诚；在五色为杂褐色；在五经为礼乐；在五情为歌乐；在五声为吟咏；在五脏为脾；在五臭为香；在五味为甘，在五气为湿；在五性为意；在五星为镇星；在天干为丙；在地支为丑寅；在字形为山头、土旁、横面；在数目为七五十。
坤?
三画皆耦曰坤，坤者，顺也。顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀其德，资生而不息，为阴之纯，而顺之至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。
其象为地，旺相于四季，得时于夏，耗气于秋，受制于春，而休废于冬也。
在下顺于内，在上顺于外。
在身体，容貌厚重，威仪不苟，性情缓慢，诚实不浮，言不
乱发，事不轻为。
在人事，悭吝鄙啬、迟疑不决。
在天文为雾气、阴云；在地理为郊原四野；在人物为老母、阴人、农圃、妇女；在官职为守士司农之官，工部教民之职；在房屋为村庄、宅舍、近圃垣墙，在时序为六七之交未申月日；在动物为鸭、雀、蜘蛛、牛、马、驴、骡；在植物为薯、芋、谷、粟、黍、稷、稻、粱、王瓜、山药；在器用为与盆、瓦器、陶冶之属，布帛、丝绵、五谷之类，在坟基为西南平原郊野之地，在五音为官，五则五事，与艮同推；在天干为乙癸；在地支为未申；在字形为横画山头土旁，在数目为八五十。
八卦变象
乾卦
生合得令，为刚明正直之事，贵重成器之金；刑克耗气，为公门非横之事，铜铁不贵之器。
故乾，见乾其物贵重而刚圆，见坎晦光而沈溺，见艮非矿石即带土之金，见震钟鼓有声之物，见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器之物，见坤为上衣下裳，见兑为铜铁之器、损坏之物。
初爻动变巽，乃金刀削过之木；二爻动变离，乃火锻过之金；三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
兑卦
生合得令，为欢喜和悦之事，铜铁成器之物；刑克耗气，为暗昧谗谤之虞，粗鄙损坏之物。
故兑，见乾先损而后益，见坎为泽中之物，见艮为金石之废器，见震为刀枪，见巽为箭簇或琢削之类，见离为金钗之类，见坤为土中沈埋之器具。
初爻动变坎，为酒壶、酒盏，二爻动变震，为乐器、铜铁钉成之物；三交动变乾，乃整旧为新之贵物也。
离卦
生合得令，为文书印信之事，中华丽之物，刑克耗气，为忧疑争斗之事，窑灶炉治之物。
故离，见离为灯笼火烛之类，见坤为瓦碟磁器，见兑为锻炼之金，见乾为文书诏旨，见坎为废坏或水火激搏之物，见艮为瓦器或夜行之具，见震为甲胄戈矛，见巽为文章书籍
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