人心纯粹、精诚感天！
夕阳夕下、天已昏暗，听完讲课的龙龙，不待老师提醒，自觉来到“神龛”前面，换上新燃香烛，整衣理容、脸色庄重，怀着着对华族祖先无尽苦难、血泪牺牲的同情，对夏人先民不屈不挠、探索进取的崇敬，尤其对无数先圣前贤、英雄人杰的无比敬，仪态端正地行着“三跪九拜”的大礼。
从前的龙龙对“神龛”的礼拜总不在意、也很敷衍，这几天来虽然庄重许多、自觉许多，但像现在这样自觉行着“三跪九拜”的大礼，却从未有过。
天平世界、神洲华人对于代表祖先、代表天庭“神龛”的礼拜，虽有具体的礼仪规范，却从不强求人们严格执行，只求人们自发自觉、自愿自行。
在礼仪规范中、“三跪九拜”是对“神龛”的最高礼拜，不是随便进行的，也不是人们常做之事，要么是在特定节日、要么是对天庭神仙有所大求、要么是感谢神恩时才会进行的礼拜。
无所求、无所谢、非节日时，基本没人会做这样的礼拜、更不会自发自愿地进行。
此刻，龙龙进行这种最高规格礼拜时，心中全无所求、所谢，只有对华族祖先、夏人圣贤的衷心敬仰、赤诚崇拜。这种敬仰之心、赤诚之意，是那么的单纯、那么的精粹，无一丝杂念、无一毫私心。
所以，当龙龙开始跪拜时，已经关闭光幕的神龛渐渐发出金色光辉，光辉纯净圣洁，刹那充满中堂，覆盖天牢，照亮天穹，让天牢峰在黄昏的天幕下发出圣洁的光芒，一如昊天神辉。
这一几乎从未发生过的景像，让天牢大众在不知所谓、心生惊讶的同时，却在这突出其来的昊天神辉沐浴下，俱感杂念顿减、烦恼尽消、道心清明、境界松动――此等景像确是“神辉天降”的功能。
而处于光辉中心的小院中堂则是另外一种景像。
此刻中堂仿佛已经消失，幻化成一个充满光明的虚空世界，除了神龛、龙龙、董袁三人外，再无它物它人。
在这个光明的虚空世界里，神龛犹如昊阳高悬虚空，昊阳之下，是虔诚礼拜着的龙龙和在惊讶后也随着龙龙礼拜的董师袁师。
虔诚礼拜着的龙龙对此景像确实一无感觉，只是诚心诚意地跪拜着。
但随着龙龙的跪拜，无数华夏圣贤一一从神龛中显现、高悬虚空，包括“元祖华古、元母夏娲、太祖伏羲、昊宗鸿均、太清老子、玉清孔子、上清甲子、文宗医圣、兵杰器师、四贤五杰、七英八雄……”他们或神态慈祥或面含欣慰或眼露鼓励，静静地俯视着下面礼拜着的龙龙和董袁二人。
随着诚心礼拜，一股股包含着龙龙的敬仰崇拜意念，从龙龙头顶升起，瞬间冲出天牢、冲出天平、冲进虚空、跨越无数星域、冲向无限远处的太昊天庭。
当龙龙最后一拜时，就见虚空之中，有一原本威严无比的神仙天尊，眼含欣喜从空出伸出大手，轻轻覆盖在龙龙头顶，在龙龙毫无感觉下，将一道仙气从头顶天门穴注入龙龙脑颅“雪山魂核”之中。
同一时刻，当包含着龙龙的精诚意念冲出天平世界之时，天空那颗原本并未当空的最大“元月”，却突然光华绽放，在天平东华神洲的天空稍显即消，纵然只是瞬间一闪，却有天平神君的神旨和神意从虚空传出。
若大神洲，能够发现“元月”光华绽放者不足十数、而得聆神旨“大楚有儿、精诚感天、神恩天赐、可佑一次、不可拔苗、危机之时”者则是一位高据“昆仑神庭”的华族大修。
能得聆神意的是董袁二人：“龙龙小儿、赤心达天，尔等为师，亦有功德，解尔天锁，努力筑基，今日神赐，莫问莫提。”
这一切龙龙都是一无所知，他只是毫无杂念、庄重虔诚地完成最后一拜，在其起身的瞬间，在虚空一众圣贤消失的刹那，龙龙与董袁二师又回到了原本中堂之内。
随着中堂恢复原状，笼罩天牢的昊天神辉也刹那消失，让天牢重回黄昏之中。
圣洁昊辉来得刹那、去得瞬间，让天牢所有人员，包括峰顶的邓上师、母灵獬都不知其起于何因、生于何地、消于何处，只知道这次的昊天神辉虽然时间短暂、远不如五年前“天降神辉”那般浓郁，可也让天牢众人，或多或少地感觉到了道心清明、境界松动，甚至那些牢犯也有些收获，伤病身体也减少了许多痛楚。
只是不知也探查不到神辉来去的原因，天牢今天的“神迹”，不但成为天牢众人长时间的话题、也成为大楚良久的传说。
尽管以后知道此事，但现在也将在很长时间内一无所知的龙龙，在完成礼拜、收好书桌，向二位老师鞠恭行礼告别后，一身轻松地离开学堂，返回峰顶小家。
看着轻松离去、显然无知无感的龙龙，董袁二师却处于即茫然惊讶又无限感慨之中。龙龙虽然无知无感，那是龙龙一心全身都投入到了礼拜之中，而他们二人则是处于半清半醒之中。
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