李晟并不挑剔，他甚至没有一上来就看那些高深的功法。
《天帝门简史》
《记祖师游历手记》
《青天界势力简单介绍》
他一本一本的阅读过去，以他的心灵力量这些大部头并不难啃，甚至出奇的简单。
毕竟这些只需要你记在脑海深处，并不需要你做出什么理解。
这个世界的名字被叫做青天界，为什么如此已经没有了记载，只知道以前的人就是这么叫的，就流传了下来。
在大约五万年前，天帝门祖师虚无妄横空出世，其纵横天地从未有过败绩。
后来他创建天帝门，传下天帝经以后飞升而去。
至于飞升之事，李晟在自身权限之内无法查询到具体事宜，但一本名为《虚无明自传》的书籍提到，所谓飞升不过无稽之谈罢了。
甚至虚无明认为祖师可能去游历大千世界，又或者干脆死在哪个世界了，只是因为祖师的地位，才说成飞升而去。
这个虚无明同样不是凡人，他是第三代天帝门门主，并且根据李晟看到的资料，此人很可能依旧存活于世界之上。
《天帝门简史》中有记载，天帝门一共只有过四位门主，目前的门主就是第四位，天帝程无桓。
其在位四千多年，由虚无明交接权力而成。
虚无明本身则是四位门主中在位时间最长的人物，甚至可以说，除了开山祖师虚无妄，以及短暂在位的第二位祖师以外，虚无明才是真正把天帝门带到最顶级势力的人物。
李晟放下最后一本杂书，他心里此时仿佛真正装下了一个世界，那是天帝门记载的历史，承载了历史的厚重，以及门派本身数万年的厚重。
他心中浮现数个念头。
“这个世界的修行之道确实有别于以往的世界。”
“本命法宝，证道。”
“这本命法宝说是这个世界最顶尖的科技也不为过。”
在气境修士完成肉身烘炉，气若天宪，神与气合以后，此时的修士便可以着手打造自身的本命法宝，此类宝物往往有不可思议的功能。
是修士本身道路的延伸，是护道之宝，也是某种意义上的证道之宝。
而所谓证道一说在历史上简直无处不在，以李晟的眼界看来。
证道就是修士真正大规模实践自身内心道路的具体实践。
如那大爱教的大爱菩萨，其目前所行其实就是一种证道的过程，只是其过程相对温和，并不像天帝门记载中那些大能强者有的简直如同灭世浩劫。
李晟把目光看向自己特意留下的修行书籍。
他弹指间清空杂念，让自身心绪空灵无比。
目前他已经走到了一个通俗意义上名为炼精化气的顶点。
气达百丈，下一步他要修成肉身烘炉，气若天宪，神与气合。
而在天帝门的记载中所谓修行就是一个人整体向天地的靠拢。
不论是炼精化气也好，炼气化神也好，都是古老的修士通过本身已有的手段让自身靠拢天地的过程。
《气之书》中有描述，所谓气本身其实没有什么特殊力量，甚至可能不如人的拳头来的有用。
可修行者通过强大肉身，以短暂的精气神三者合一成就一缕纯净灵气，其内可主宰自身，外可沟通天地的灵气以后，气这时才成为了修士的根本。
而接下来修士要做的就是在外吸收天地灵气强大自我灵气，同时也要从肉身与心灵方面同步增强自我。
精。
气。
神。
这三元没有任何一个是可以缺少，可以不要的。
当然，在以后的某个阶段修士可能可以摆脱这种关系，也许单纯凭借气本身就可以存活，又或许单纯通过修行心灵就可以整体带动自身。
但这就不是气境修士需要考虑的了。
在李晟所能选择的功法中，先天清气道也在其中。
其全部内容李晟自身并不能完整观看，除非他真的选择了这门功法。
但其大致简介中他可以看到，这知命阁推荐的先天清气道，其肉身方面讲究以先天之气为本。
修士的目的是要把肉身修成一道先天清气，这时肉身有无数般变化，更可化为一气而已。
有种种了不得的妙用。
而气道本身，其要承接天地中清气一道，这一步若本身禀赋不够，可能直接就要困死在这里，其要保持气之纯粹，清气本身所特有的特性。
若是禀赋不够很可能清气修成了浊气，因此虽然这门功法有不少独特妙用，但并不推荐无有天赋之人修行。
而最后的心灵一道的要求，简介上则并没有具体讲述。
李晟放下手中的先天清气道，又看向其他功法，这些功法林林种种，各个要求不一。
如一本叫做《本源法》的秘籍。
这本功法所有人都可以修行，没有任何肉身方面的要求，不需要你天生是什么所谓道体，神体。
也不需要你特意吸收什么灵气，天地之气皆可吸收。
但要求简单的同时，其修行难度还要远远胜过先天清气道。
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