讨论了许久之后，老虎怪异得看着小白，“川哥，那照你这么说，咱们老祖宗讲究吃啥补啥，以形补形就完全有了这么一种科学的解释咯。”
其他人也看向老虎，金老点起一根烟，受金老引导，男人们都开始彼此散烟。
女孩子们捂着鼻子挥了挥手。
柯云也是眼前一亮，“对啊，从这个角度来说，吃啥补啥，以形补形是完全合理的。如果说吃其中的物质，那么很难解释清楚其中的道理。
但是吃其中的能量和意识信息，自然相关部位和相关体征或是能量结构的食物，对身体里各器官，意识群体的意识能量补充来说，是有很大的帮助作用。
比方说，我们说吃腰子补腰子。就是大概平时对肾功能的消耗，在意识层面和能量层面需要补充。
我们吃动物的腰子，从动物腰子中有大量同性质的能量，这能量背后承载的也是同性质的意识信息。这些意识信息融入到身体的意识体当中，就好像一家企业招员工，肯定是都招有相关工作经验的。”
小白打趣着看着柯教授，“柯教授，那您现在可想通了？还抗拒吃肉食么？”
柯云赶紧摇了摇头，“不抗拒了，这下一点都不抗拒了。”
说完，还伸出筷子夹着各种肉类食物放到自己的盘子里。
小白笑了笑，继续讲解起来，“可以说老祖宗在这方面早就给咱们打下了文化基础。所谓吃什么在色香味形各方面都层说过。以前有人问，该怎么看内经这部作品，我们学道人士都认为内经就是人体使用说明书。
五色对应五行，身体里也有五行划分。东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黄色。
我们吃的食物，其实色就对应了身体里各部分需要的能量。
就像土豆，玉米，其色就决定了它们都是对脾胃有能量方面的补充，咱们现代科学研究，这两种食物，都是含有大量淀粉的，淀粉分解后就有糖分。也是糖分决定了味道比较甘甜。
内经里也说了，脾所属，其味甘。这些都是能够对应上的。
所谓水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
这段话，可以说把咱们人类的饮食到底吃什么，怎么吃都讲清楚了。
我们说纯阳为火，纯阴为水。在能量层面，火就是物质完全能量化，水则是能量完全物质化。可以说水和火就是在物质世界，能量的两种展示形态，以火的形态为阳，会热，会动，会发光，以水的形态为阴，会冷，以静为主，同时能被动流动，会展示出各种物质结构状态。
会根据外物承载环境表现出不同的形态。
阳为气，阴为味，也就是说能量其实是可以通过嗅觉，和味觉被人们感知出来。嗅觉感知到的都是阳性的能量，味觉感知到的是阴性的能量。
我们所吃的食物，也是通过嗅觉和味觉，来进行分辨其中的阴阳能量比例的。
我们吃了食物之后，味的部分也就是阴性的能量会用来补形，帮助身体里形成物质结构。然后物质结构来承载属于阳形的能量，通过能量的主动作用，进行相关运动或者变化。所以形归气。
气归精是说，能量最终的走向，是用来形成身体里的精。也就是物质能量组合，也是精神的精。形成物质能量精华。精归化，就是说人体里的各种变化转化，都来自于精。
根据身体里的需求，把精转化成物质，或者能量，或者意识。这个精，就像身体里的电池一样。
精食气，是说，精的积累，主要依靠阳性能量，所以精要以阳性主动能量为食物，形食味，则是说物质主要靠吃阴性的能量来维持物质存在。化生精，就是说人体里的各种转化，都是阳性能量驱动物质转化而成，气生形，就是说整个闭环的作用，都来自于气，阳性能量。
我们说，阳性能量背后承载的信息就是神，也就是主动意识，也就是说人体里的各种转化作用都是背后的意识互相协作完成的。
然后这句话最后说说的，就是说味伤形，气伤精，精化为气，气伤于喂，就是说如果人过度饮食，或是过度驾驭自己驾驭不了的能量，就会反因为其中的转化关系而所伤。具体感兴趣的，咱们回头看内经的阴阳应象大论。我这里就不过多解释了。”
小白讲完，金老轻轻笑着，鼓起掌来，“不得了，不得了。精彩，精彩。我也算读过内经的人了，也看过不少翻译。其中这一段属于比较难理解的，小白你把这段解释出来，不但能让人一下理解过来其中的原理，还解释得非常合理。其中的逻辑关系让人一下就能理清头绪。”
小白摆了摆手，谦虚道：“哪里哪里，金老，您过奖了。其实咱们以物质能量意识和阴阳之间的关系，把里面的概念都搞清楚了，这些东西其实很好理解。现代人读古文之所以读不懂，就是因为很多基本概念理不清楚。
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