秦悦蹙了蹙眉，“这样来看，推恩令确实能达到一个收买人心的作用。可是如果这么解释出来，就感觉推恩令背后的目的是让人细思极恐，恐怕真的会让人没有办法再想一些美好的事物了。”
小白笑了笑，“所谓有道无术，术尚可求，有术无道，则止于术。
后人们一些精于算计的权谋之人，谋略家，他们只能从术的层面解析一些事物的原理。说白了也是倒果为因，他们正是看到很多帝王权谋手段背后产生的利益，才会去分析和解析这其中的东西，就像事后诸葛亮。
正是类似推恩令一样的策略，在历史过程中的执行后，产生了很多利于统治的结果，他们反向推理，才得出其中的结论，对这里面的套路进行应用。
也就是说，他们的心智水平并没有真正达到思想家的高度，达不到圣人，神人的层面。
资本家，学习推恩令的思路，只能学到术的层面，而心智水平比较高，真正讲人情的企业家，属于神人层面的存在，是不会用这种思路去算计人心。
比方说就拿一个真正心智水平比较，自然而然达到善层面的人，作为刚才那个包工头的案例来说。
手下的工人，每个人的心智水平怎么样，他其实早就能做到心里有数，压根也不需要试探，他原本就知道哪些人可堪重用，哪些人上不得台面。
他对人对事，也不会有所谓的区别心。
所以如果儿子结婚，他会直接说儿子明天结婚，给大家放一天假，宴席上给大家吃点好的，如果家里没什么事的都可以过来吃，随不随礼的根据自己的能力意思意思。回头会回礼给大家。
这样每个人都会去参加婚礼，是在舍不得手上那仨瓜俩枣的可能才不去，或者家里实在有事忙不开的才会不参加。
但无论有多少人参加，包工头都会给每个人回礼。说到做到，这是立信之根本，对所有人都没有区别看待。这才是推恩令真正有效果的地方。人心不用收买，日常行为处世中，人们能感受到他对人们的情感。
感受不到情感的人，说明本身情感交流能力就不行。这种人真到了关键时候，你也没办法指望他能做什么。
而对企业家来说，他从来不是需要员工为他做什么，而是基于自己的责任感，带领大家去做什么，能把大家团结起来。
再说那家饭店，如果是真正心智水平比较高的人，平时就会关切下属情况，在他管理的饭店，厨师本身对这个饭店就会产生出一些情感，也自然而然不会去做有损饭店利益损失的事。
可以说，这才是推恩令真正思想层面情感层面的精髓。那些资本家只能学到术的层面，只得其形，而不得其神。”
秦悦的眼睛顿时一亮，“所以对比起资本家，圣人，神人甚至至人们，他们压根也不需要具体去学习什么谋略权谋算计的手段，他们的日常行为处世，就能让人对他们产生信任，人心不需要收买就能自然而然获取。
也就是所谓的无为而无不为。无为是说看上去什么都没有做，无不为就是说其实方方面面都做到位了。
而有为仅仅是比较重视某个层面某个环节，只针对重视的环节去有所为。
有为只是局部层面的，无为而无不为是全局层面的。
原来如此，这就是为什么要先做人后做事。有道无术术尚可求，就是说当做人做到了一定的境界，举手投足之间的伟人处世，都能影射出值得人们学习的智慧手段。
心智水平不够之人，只能学到一些手段。”
小白点了点头，“没错。修身齐家治国平天下，就是从修身做起，当一个人把一些思想融入到灵魂里，那么他做人达到了一定的境界之后，所谓的格局，认知能力，心智水平，道德感等等各方面都是全方位自然而然体现出来的结果。
和人打交道，会自然而然通过对方的语言，行为，去判断对方是一个什么样的人，什么样的认知习惯，思维立场视角，让对方说出这样的话，从而确定和对方相处的边界感。
同样，在做事情的过程中，会对每一个环节，细节进行把握，对结果进行预测，这样就能对做事的成功率有一定的方向结果评定把控。
对人对事都有了这么一种预知能力，在宏观层面，从时间和空间的尺度达到一个比较极限的程度，那么遇到任何人，任何事，做决定也就不会有迷茫和犹豫，做选择是，也都会是深思熟虑的一个结果。
长期以来这样一种方式的做人做事，就很容易让人对他产生信任，不仅仅是信任他的人品，还信任他的能力。所谓的人格魅力，就是基于人们对一个人人品和能力信任程度产生的结果。
对于旁人来说，人们喜欢和这样的人打交道，因为和这种人相处感觉到愉快，对方似乎能知道你在想什么，知道你想表达的意思，那么对于旁人来说，和这种人的沟通成本比较低，说话交流省时省力。
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