介山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，故而介山中的“介”字，指的就是介子推，介山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。
同时介山也是着名的道家道场，介山早在春秋时候便有了道家的活动。因介子推而被封为介山；介子推作为道家思想的先驱之一，身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想。在西汉刘向所着的《列仙传》中，介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元《水经注》载；石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。所以介山又被称为绵山，后人们到绵山寻幽探古，访贤求道，凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。
此时，一行四人正沿着山中小路和台阶拾级而上，只不过这四人地组合有些奇怪，有三个人走在前面，另外一人离他们十余步，不紧不慢，闲庭信步一般的远远跟在后面，前面人快，他就快，前面人慢，他就慢。
前面这三人中，当前那名男子相貌英俊，面如冠玉，唇似朱丹，顾盼之间妩媚横生，不像男子，却象是个女子，端的一副奶油小生的模样，另外紧跟在他身边的小厮打扮的男的则身材比较娇小，容颜竟也有些娇憨可爱，浑不似鲁男子，只有紧紧跟随他们的那名大汉，长得五大三粗，相貌魁伟，虎背熊腰，左顾右盼，亦步亦趋的沿着山路走着。
远远跟在后面那个男子，身材欣长，那是个英气勃勃的青年，他没有南方男子的柔弱俊美，整个人充满了北方男儿的豪迈刚毅，脸颊如斧刻刀削，棱角分明，初看没有那么英俊，再看却觉得特别耐看。
而这个远远跟在后面的男子正是李言蹊。
他正带着一副玩世不恭的笑容，手上把玩着一把匕首，正一脸轻松的跟在前面三人身后。
前面那三人正是梅婧怡，她的婢女小青，以及姓周的护卫。
前一天，梅婧怡在痛斥李言蹊欺骗她之后，就撇开他独自前进，李言蹊自然也是有脾气的，不会低三下四的讨好于她，也就骑着马懒洋洋的跟在马车后面，到了山脚下的小镇时，夜幕已经降临，梅婧怡他们入住了小镇上唯一的一家客栈，李言蹊也跟着进去了，虽然换来的是怒目而视，但李言蹊还是很自在的单独坐一桌吃肉喝酒，好不惬意。
第二天一大早，梅婧怡他们三人就出发去往介山，没想到李言蹊就像未卜先知一样，早早的用过餐，牵着马正在等着他们。
“哼！”梅婧怡怒哼一声，就当没看见这个人，直接从李言蹊身边目不斜视的路过。
李言蹊也不恼怒，笑嘻嘻的骑马跟在后面，不过也不自讨没趣的上前攀谈。
介山绵延不绝，处处有景，进山以来，一行人颇有些应接不暇的感觉，从龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭，到栖贤谷、古藤谷、水涛沟，既有殿庙、宫观式的宗教建筑；也有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼这样的园林建筑；甚至还有古营门、城池、营寨这样的古留遗迹建筑等。
从上山开始，就有一条蜿蜒的盘山路，是几百年来由佛道的信众们修建的，但到前山云峰寺的时候，再也没有能容纳马车行驶的道路，梅婧怡他们必须步行上山了。
三个人将马车寄存在云峰寺前，李言蹊也将马匹拴在了寺前的桩上，沿着上山的步道拾级而上，远远看着梅婧怡上山的背影，不远处是悬崖峭壁和在一重重山中藏着的古寺庙，山间则是清新的空气和隐隐的松柏味，李言蹊虽然嘴上笑嘻嘻的，但内心其实还是因为梅婧怡的斥责而有些抑郁的，现在，介山的好风光让李言蹊的坏心情一扫而光。
从过了云峰寺进入山门开始，这介山真可谓步步有景，景景有典，从云峰寺石佛殿，到马鸣菩萨殿、明王殿、天桥须弥殿、五龙峰五龙寺和大量宋代以前及宋、元、明时期的雕塑异彩纷呈，让李言蹊目不暇接。
普救亭外的大石上，那个名为小青的女婢正坐在上面气喘吁吁的，而梅婧怡正站在她旁边在说些什么。
心情变好的李言蹊紧走了几步，来到普救亭外，和煦的向他们打招呼，“好巧，青台兄，在这里我们又相遇了。”李言蹊装模作样的说道。
“哼。”梅婧怡看都不看李言蹊一眼。
不得不说，虽然在李言蹊看来，梅婧怡应该是一个大门不出二门不迈的娇滴滴大小姐才对，但实际上却绝不是这样，从云峰寺到普救亭有几千米的山路，对于李言蹊和周护卫来说自然不在话下，但对于一个生活在古代的大家闺秀来说却真不容易。
这段山路下来，那名叫做小青的婢女早就累的筋疲力尽，摊在石头上不想动，但梅婧怡却像个没事人一样，气定神闲的站在一旁和小青说话，甚至在小青累的走不动想要休息的时候，准备去普救亭下面的普救殿去看看。
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