世尊说法，舌绽莲花，字字珠玑。
但见：
天花乱坠，曼陀罗纷飞似雪，香风拂面；
地涌金莲，九品金台次第开，光耀大千。
三乘妙义阐发精微，显密圆融；禅道真谛契合自然，空有不二。
法会之中，诸佛菩萨眉间放光，罗汉比丘心花怒放。
释迦颔首，燃灯微笑，药师合掌，地藏称善。
三界众生，闻此法音，如饮甘露，如沐春风，如痴如醉，似梦似醒，各得法喜，共沾法益。
世尊法音渐歇，龙华会上金莲渐隐，曼陀罗花雨也缓缓停息。
诸佛菩萨仍沉浸在方才的妙法之中，眉间白毫犹自闪烁着悟道的光明。
见众人默然，世尊复又开示："既已说法，当说修行。修行之道，从凡夫至佛果，历经诸劫，方证菩提。"
法音刚落，龙华树下顿现无量光明，照彻十方世界。
世尊道："比丘修行，首重戒律，清净身心。持戒如护明珠，不令染尘。修四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。若能精进不辍，断见思二惑，证得阿罗汉果，出离三界。"
此时，一位比丘起身合掌问道："世尊，修罗汉道需经多少劫难？"
世尊答："罗汉道者，需断三结——身见、戒取、疑。此三惑如三座大山，需经三大阿僧只劫方能超越。其间或遇魔扰，或堕懈怠，唯有持戒精进，方能证果。"
世尊继续道："罗汉虽出轮回，然慈悲未圆。若发菩提心，愿度众生，即入菩萨道。初发心菩萨，需修六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。此六度如六根巨柱，支撑菩萨道业。"
一位菩萨起身问道："世尊，菩萨修行需历何等劫难？"
世尊道："菩萨道者，需经五十二阶位——十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。每一阶位皆有无量障碍，如贪嗔痴慢疑五毒炽盛，外道邪见扰乱，众生难度等。
世尊双手结弥陀印，身后忽然显现十重宝阶，
"一地一重天，一步一劫难。初地欢喜，如婴孩学步；十地法云，似鲲鹏展翅。其间魔障如恒河沙数，唯有不忘初心，方得始终。"。
世尊眉间白毫放光，显现十地菩萨修行境界：
欢喜地——初证法性，心生无量欢喜，然需对治我执习气。
离垢地——持戒清净，如莲出淤泥，然需对治微细烦恼。
发光地——智慧光明，照破无明，然需对治懈怠之障。
焰慧地——智慧如火，烧尽烦恼，然需对治所知障。
难胜地——善能降伏魔怨，然需对治分别心。
现前地——般若现前，照见诸法空性，然需对治空执。
远行地——超越二乘，入甚深禅定，然需对治寂灭贪着。
不动地——烦恼不起，智慧坚固，然需对治微细法执。
善慧地——说法无碍，度生无量，然需对治度生之执。
法云地——智慧如云，普润众生，然需圆满最后一品无明。
世尊道："十地菩萨后，入等觉位，如月将圆，尚欠一线。需经百劫修相好，三千大千世界微尘数劫积功累德，方能证得妙觉佛果。"
此时，一位大菩萨起身问道："世尊，成佛之劫是否可免？"
世尊摇头道："劫由业生，业由心造。修行如逆水行舟，不进则退。唯有精进不退，方能超越劫数。"
世尊最后开示："修行之路，劫难重重，然菩提心灯不灭，终能照破无明。诸位当发大愿，行大行，莫畏劫难，莫忘初心。"
切记——
"菩提心灯常不灭，莫随业浪造新殃。
袈裟底下失正道，金刚地狱最先尝。"
众圣闻法，皆大欢喜，合掌赞叹："世尊智慧如海，慈悲无量！"
"善哉！"
世尊法音如雷，眉间白毫绽放无量光明。
龙华树应声摇落万朵金花，八功德水泛起涟漪，诸天梵乐齐鸣。
"今日三乘教义已明，修行要旨已彰。"
世尊结金刚跏趺坐，周身涌现八万四千道智慧光明。
诸菩萨但见其顶门现出"卍"字金印，知晓世尊将要开示宇宙根本大法。
"自混沌初开，先天一炁分化阴阳，便有四劫轮转。"
世尊右手结无畏印，左手托金刚钵，钵中显现宇宙生灭之相：
"其一曰'成劫'。先天灵根孕化，虚空生风，风动生水，水凝成金。金水相激，山河大地由此成形。六道众生初具灵识，从初禅大梵天至无间地狱，因果网成。此劫历时二十中劫，谓'天劫'。"
"其二曰'住劫'。天地既定，众生得享无量寿。然贪嗔渐起，善力日减。人寿自八万四千岁减至十岁，诸佛出世教化，复增至八万四千岁。如此反复，终至人寿不过百岁。此劫亦二十中劫，谓'灵劫'。"
"其三曰'坏劫'。恶业滔天，先坏有情众生，后毁山河大地。业火自阿鼻地狱起，焚尽欲界诸天；洪水自须弥山顶涌，淹没三禅以下；飓风自虚空生，吹散二禅天宫。唯余初禅大梵天独存，此劫二十中劫，谓'地劫'。"
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