这一点,无需作假。
只是那放光,那金莲,那佛陀虚影……
不过是“方便法门”罢了。
佛法有云:
实相无相,方便有多门。
若能以此“方便”,度化众生,
令其生起向佛之心,又有何不可?
午时,佛骨至皇城光顺门。
宪宗皇帝亲御龙袍,率文武百官,于光顺门外迎候。
但见那帝王躬身下拜,百官随之跪倒,
山呼“我佛慈悲”,声震宫阙。
宪宗亲捧宝函,迎入禁中。
佛骨入宫三日,宪宗于秘殿设坛场,
“开法场于秘殿,为人请福,亲奉香灯”。
每日沐浴更衣,亲持香火,绕坛念佛,如痴如狂。
宰相裴度、崔群等劝谏,
宪宗不听,反斥其不知佛门功德。
三日后,佛骨送置京师各大寺院,轮流供养。
首站乃大兴善寺,次大慈恩寺,次荐福寺,次西明寺……
每至一寺,王公士庶,
竞相奔走,施舍钱帛,唯恐落后。
有那富商大贾,一掷千金,购办供具;
有那贫苦百姓,典衣卖地,只求一见佛骨。
最可叹者,有信徒为示虔诚,于头顶燃灯,于脊背烧烛。
但见那灯火灼灼,烧得皮肉焦黑,烟气升腾,
其人却咬牙忍痛,口中念佛不止。
更有甚者,燃指供佛,断臂求法,惨不忍睹。
一时间,京师内外,方圆数千里,掀起了空前的礼佛高潮。
寺院之中,香火彻夜不息;
街巷之间,佛号此起彼伏。
长安城中,俨然成了一座巨大的佛教道场。
然则,人多众杂,难免生乱。
有那不法恶少,见信徒施舍踊跃,
便诡称供养,混迹人群之中,专事盗劫。
佛骨所至之处,盗贼频频出现,吏不能禁。
待到擒获盗贼,审问之下,
竟发现不少人正是那些烧顶灼臂、以示虔诚之辈!
官府震怒,严加缉捕,然盗贼如韭,割而复生。
宪宗闻报,只命有司严办,仍不改迎佛之志。
元和十四年正月初,正当举城若狂之际,
一封表疏,递入宫中。
上表者,乃儒家当代大能,刑部侍郎韩愈。
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