“特别是通过我道门帮他们琉球国王创立的‘羽衣仙女神话’传播后，
在这个神话传说中，
神仙体系下，成仙分为三类，分别是天仙、地仙和尸解仙。
天仙是住在天上有法力的神仙，
他们能够飞行，拥有超凡的能力和智慧，
常常被人们视为至高无上的存在。
地仙则居住在人间，但具有超自然的力量和寿命，
他们可以长生不老，享受人间的荣华富贵。
尸解仙则是通过死后尸体化解成仙，
这种方式相对较为特殊，需要特定的条件和仪式才能实现。
而影响他们琉球国最深的神仙文化，主要表现类型为天仙与尸解仙两种。
天仙代表着超越凡人的境界和能力，
成为当地人们向往和追求的目标。
尸解仙则体现了对生死轮回的思考和探索，
以及对灵魂不朽的渴望。
这些神话传说不仅给当地琉球民众带来了精神寄托，
而且也利于琉球国王的统治！
而在琉球国，如今就流传着这样一个由我道门编织的美丽传说——“羽衣仙女”。
传说中，某天，琉球地界的仙女从天上降临凡间，
她来到琉球国，轻轻褪去身上的羽衣，化身为一名美丽的女子，在清澈的溪水中尽情沐浴。
这时，一个年轻的琉球男子恰巧路过，他一眼就被这位仙女般的女子所吸引，但却没有勇气上前搭讪。
于是，他偷偷地将仙女放在岸边的羽衣藏了起来。
仙女洗完澡上岸后，四处寻找自己的羽衣，始终无果。
此时，那位男子出现在她面前，表示愿意帮助她找到羽衣。
仙女感激不已，与男子结为夫妇，并生下了两个儿子和一个女儿。
然而，随着时间的推移，
一天，仙女偶然间发现了自己的羽衣，原来一直都被男子私自藏匿。
这让她感到十分愤怒，夫妻之间的感情也因此破裂。
最终，仙女决定离开人间，回到天庭。
仙女离去后，她留下的三个孩子中，两个儿子不幸夭折，只剩下长女存活下来。
后来，这个女孩嫁给了琉球国王，成为了尚氏第二王朝当代国主——尚真王的王后。，
在这样的神话传说背景下，
如今他们琉球的国王尚真，已经成为了我道门最虔诚的信徒，
每天都会带着臣民对着我道门道祖的神像祈祷，祈求道祖保佑他和琉球国平安无事。
而他们琉球国的25万民众，也已经成为了我道门最忠诚得信徒。
他们甚至把道祖的神像供奉在了家中，日夜参拜。
可以说如今的琉球国已经完全成为了我景泰朝的附庸。”
说道这里，等群臣都完全消化后，
先进才满意地点了点头，然后对群臣说道：
“现在你们知道本太师为何要如此大力发展道门了吧？
因为道门不仅仅是一个宗教组织，更是一种强大的文化软实力，可以让周边各国心悦诚服地臣服于我景泰朝！
这就是本太师的国策，也是道皇的智慧所在！”
听到道皇先进的话，群臣纷纷跪伏在地，表示对道皇先进的英明决策感到敬佩不已。
这时，只见道皇先进，摆了摆手，示意群臣起身，然后继续说道：
“接下来，本太师还要告诉你们一件事情，那就是关于倭国的情况。
据本太师所知，如今的倭国正处于室町幕府时代。
所谓室町幕府时代，是指倭国的国家大权，由设在京都室町地区的幕府大将军所把握！”
说道这里，先进看了锦衣卫指挥使曹正淳一眼，曹正淳接过话题，继续说道，
“根据锦衣卫调查得知，
公元1336年，倭国的足利尊氏在京都室町地区，建立了武家政权，开始了倭国的南北朝时代。
公元1392年，闰十月，南朝的后龟山天皇还幸京都，向北朝的后小松天皇进行让国仪式，授予神器，实现两朝的合一。
从此，室町幕府，成为支配倭国全国的统一政权！！
倭国室町时代，幕府在行政方面由将军足利氏总理一切政务。
其下设“管领”，以辅佐将军，一般由足利氏一族分出的斯波、细川、畠山三氏轮流担任，称为“三管领”。
管领之下有侍所、问注所，政所等机构，而以侍所最为重要。
在足利幕府第三代将军足利义满时期，即大明成祖时期，
大明和倭国，双方建立了勘合贸易关系，
明朝给予足利幕府贸易凭证，即勘合，
足利幕府方面凭勘合来中国进贡，进行贸易，
并且大力打击、积极剿捕倭国的倭寇对我大明沿海地区的侵扰！
足利义满死后，其子足利义持改变了政策，
大明和倭国，双方勘合贸易中断，
倭国不仅不在剿捕倭寇，而且足利义持及其后代子孙们，还暗中支持倭国的倭寇，在大明东部沿海一带劫掠。
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