当?年，跟随郑和下西洋的水师将领，
除公公王景弘，及其养子王祯和王英外，
还有公公侯显，大将李参。
侯显，大明永乐时期的宦官，藏族，祖籍为洮州（今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村）。
元末之时，出身西番十八族，
公元1378年沐英、蓝玉征讨洮州时，作为俘虏被阉割成为了宦官。
永乐元年，公元1403年，四月，
侯显受大明成祖朱棣的委派，
以司礼监少监的身份率领临潭藏族昝土司的人马，深入卫藏。
永乐四年。公元1406年，十二月，
他将哈立麻等一批宗教首领顺利地请到南京，接受了大明新王朝永乐朝的官职、封号。
初次出使，圆满成功，使成祖朱棣大悦，将他从少监擢升为太监。
侯显，还曾作为郑和的副手参加了第二、第三次下西洋之行。
另外据费信《星槎胜览》记载，侯显在永乐十年，公元1412年，出使榜葛剌（孟加拉国），谕祭老王霭牙思丁，
永乐十一年，公元1413年，
侯显奉命前往尼八剌、地涌塔两国。
这时，大明国内经济发展语迅速，政治局面稳定，
成祖朱棣，为了对海外继续宣扬国威，显示中国富强，
同时加深与海外诸国之间的贸易，并争取外国来朝贡，
于永乐十三年。公元1415年，
委派侯显单独率舟师，出使榜葛剌诸国，
先后分别受到了当地上层人士、权威人士及国王的热烈欢迎。
从而，为大明结下了友好的国际关系。
永乐十八年，公元1420年，
古佛国诏纳村儿（即章普尔苏丹国）侵略榜葛剌（即孟加拉），动起干戈。
榜葛剌国王赛佛丁，告于大明朝廷，
同年九月，侯显再次奉命前去宣谕。
侯显此次出使，卓有成效，用武力，使这两个小国罢兵言和。
宣德二年，公元1427年，
侯显奉明宣宗朱瞻基之命，进卫藏访问。
这次出访，使辽阔的卫藏地区加强了与内地的政治、经济、文化等的联系。
在坚固祖国统一上，他又一次起了很大的作用。
因而在《明史·侯显传》中，写着他的“劳绩与郑和、王景弘亚”的高度评语。
宣德五年，公元1430年，侯显任山东都司太监。
之后，他打算辞官回故乡临潭建一座黄教寺院，
禀报给皇帝朱瞻基后，得到了应允，
明廷同时还拨给两员钦差大臣，与侯显济力创建了甘肃省甘南藏族自治州临潭县的大寺院侯家。
宣德七年，公元1432年，侯显最后圆寂于临潭侯家寺。
侯家寺坐落在流顺乡上寨村上方的山麓平台上。
寺院建筑规模宏大，藏有用金汁书写的《甘珠尔》大藏经三部，供有以黄金制成的大明洪武皇帝牌位，大理石碑上刻政教法典，寺内佛典浩繁，极其珍贵。
侯家寺沿台地而建，整个建筑群分大门、主殿、配殿，高低错落有致。
大院里立有侯显灵塔，
该寺院具有完善的密宗学说和法相学说的讲经辩经制度，
鼎盛时期僧人最多时达千余人，寺院及喇嘛拥有土地300亩，每年农历正月十五日举行大法会。
世人评价，侯显有才辨，强力敢任，五使绝域，劳绩与郑和亚。
可知在明史上，侯显的功绩仅次于郑和。
侯显虽然是藏族人，但他聪敏好动，军事指挥才能和外交才能十分突出。
可惜最后出家为僧，并没有养子留存于世。
而李参，字求我，号应宿，江苏人，
永乐七年，公元1409年，
17岁的李参，作为大明水师军中的一名百户，率领手下的水师百户所军士，跟随郑和参与下西洋，
后因从征有功，被授于忠武校尉，积功累升迁至游击定远将军、总管府中军。
实乃是郑和水师军中的一员虎将。
李参出身于“白衣宰相”之家。
其曾祖父李彰是南宋理学大师李侗的后裔。
李彰精通五经，兼长诗词。
因他身处元朝，故隐居不仕，以四处开馆教书授业，
于元顺帝至正元年至明太祖洪武元年（公元1341—公元1368），携带妻女避乱，
先后教学于福州府的闽清、永泰和闽侯赤屿乡，
之后迁往江苏太湖之地。
李彰膝下无子，只有3个女儿，后以小女李三娘与黄佑采结成连理，生下3个儿子，
长子早卒，次子济才承父姓黄，三子储才承母姓李，以继承李家香火。
从此，太湖之地黄李村的李、黄两姓皆有子支，并世代联族合谱，和睦相处，繁衍不息。
李储才后，生子李参。
李彰对曾孙李参特别关爱。
他因势利导，一方面以《四书五经》教授李参，
另一方面传授他《六韬三略》《秘本李家枪法》，让其成长为文武双全的谋略家，
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