琼玉急忙伸手去抓她，妘姝却像只机灵的小兔子，迅速蹦跳着闪开，两人在道观中嬉笑追逐起来。
在这欢快的玩闹中，不知不觉间，两人已越过前院，踏入中院。
这时，两人都瞧见院中有人，于是赶忙止住打闹。
中院中的人对她们视若无睹，只顾自地练习着拳脚，那动作犹如行云流水般缓慢而柔和。
琼玉看得一头雾水，瞧了瞧他们的动作，仍是不明就里，可妘姝却已然心领神会。
这是五禽戏，传说是华佗在《庄子》“二禽戏”的基础上创编的，据《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
在尘世之中，她也曾目睹过五禽戏，然而，如今所见的修炼与之相比，简直是天壤之别。
尘世的五禽戏犹如内外兼修的美玉，外可强健体魄，内可涵养气息，实乃不可多得的绝世功法。
而眼前的这五禽戏，同样是内外兼修，只是外修的是身体，内修的是精神，竟然是神体双修的玄妙功法。
在她的眼中，场中众人的动作犹如蜗牛爬行般迟缓，但他们的精神却高度凝聚，此时身体的动作仿佛已非自主，而是肌肉的本能记忆，宛如他们此刻已然化为一具具练习拳脚的空壳。
妘姝昔日在尘世时，修习巨力诀的同时还修炼聚神诀，当时的她内外皆静，自觉已然首创先河，堪称天才之辈。
然而，当她目睹这几位道士时，方才恍然大悟，自己往昔不过是那井底之蛙，所行之事犹如坐井观天，钦佩之情不禁油然而生。
“小姐，他们这是在做甚？为何感觉他们仿若没有灵魂一般？”，琼玉忽地开口问道。
妘姝急忙低声呵斥道，“莫要言语，他们想必是在练功。”
一言惊醒梦中人，她的斥责之语刚脱口而出，便顿感异样，眼前这几位明明神道尚未入门，又怎能在修炼五禽戏时修炼神道？
此时再度望向几人，她终于发现了其中的端倪，也明白了琼玉为何言几人没有灵魂。
原来，这几位练功之人表面上修炼的五禽戏，然而他们的修炼并非自主而为，而是受人牵引。简单来说，他们宛如木偶一般，真正修炼的乃是操控他们之人。
想来掌控他们的人定是师长，以这种日积月累之法进行被动修炼，犹如水滴石穿，便可养成习惯，从而尽早步入正途。
妘姝心中却对这种方法略略有些鄙夷，只因这种方法初衷虽善，但对操纵者和被操纵者皆有极高之要求，起码要心性纯净，毫无杂念。
恰似《神雕侠侣》中杨过与小龙女赤身修炼玉女心经，功法诚然精妙，然若两人心性稍有杂念，那便会酿成悲剧。
如今这些道士修炼亦是如此，无论师徒双方，但凡有一方心生他念，此种功法带来的必定是灾祸，此乃话本中所谓邪法。
功法本无是非对错，亦无正邪之分，唯有心生邪念，方会出现邪魔外道。
她的目光中倒映着道士们修炼的身影，却未铭记任何一点修炼套路，毕竟没有功法心诀，任何模仿皆不过是东施效颦罢了。
许久，道士们缓缓收手，继而走到一旁伫立，而此时众人的眼眸中皆开始闪烁着灵动的光芒，仿若灵魂重归他们身躯，又变回了生龙活虎之人。
中殿中走出一人，远远地向着两人问道：“两位小姐，我便是这黄泥观的观主，见两位旁观许久，可有何感触？”
“并无甚感触，只觉他们所打之拳法仿若五禽戏。”，妘姝答道，“我似乎曾见过类似之模样。”
观主笑道：“你所见过的应是医师吧，此种五禽戏于医师中流传甚广，几乎人人皆会几招，然因传承之故，众人又多少有些差异。”
妘姝嫣然一笑，娇声问道：“道长，小女子对此可是擀面杖吹火——一窍不通呢，不知贵观所供奉的是三清中的哪一位呀，亦或是其他神明呢？”
“玉清原始天尊，就供奉在中殿，两位若有祭拜之意，可自行前往。”，观主微笑着，伸手一指。
妘姝带着琼玉来到中殿，虔诚地拜了天尊，然后在出门时，慷慨地捐赠了十两香油钱。
就在这时，她的脑海中突然传来蛊虫提醒的扰动，仿佛是平静的湖面被投入了一颗石子，泛起阵阵涟漪。这似乎是附近还有其他陌生蛊虫的信号，而这正是小蚂蚁进入红阶后的新能力，它能够像敏锐的猎犬一样，主动探查其他同类。这也是红阶蛊虫号令其他蛊虫的基本条件，毕竟它也算蛊虫世界的王者。
她顺着小蚂蚁指示的方向望去，目光恰好落在观主出来的方向。从那里，可以直接通往后殿，那里是观里重要人员居住的地方，宛如一座神秘的城堡。
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