天地中央的天帝：相传帝江曾以浑沌为名，在天地中央，与南海之帝倏（shū）、北海之帝忽同为天帝。浑沌待倏、忽二帝极善，二帝为报其恩德，想帮他在浑沌面目上凿出七窍，不料七窍开而浑沌灭。二帝大惊失色，结果浑沌灭而宇宙生，世界万物皆由此开始生长，而浑沌则化为凶兽模样的帝江，世居天山之上。
上古氏族部落的图腾神兽：帝江后来成为上古氏族部落的图腾神兽，上古部族首领中炎帝、黄帝、蚩尤、共工氏都有被称为帝鸿氏的记载，这便是后人称赞他们如帝鸿一般带领人民前进。
《左传》中的记载：《左传·文公十八年》中提到，“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。天下之民谓之浑敦。”这里的描述虽然与《山海经》中帝江的正面形象有所不同，但“浑敦”一词显然与帝江（或曰帝鸿）有所关联。
《庄子》中的浑沌：在《庄子·内篇·应帝王》中也有关于浑沌的故事，南海的天帝叫儵，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。虽然故事中的并非直接等同于帝江，但两者的形象和命运却有一定的相似性。
三、文化影响与艺术形象
帝江作为中国古代神话中的重要角色，对后世的文化和艺术产生了深远的影响。在现代文学作品中，如《帝尊》、《帝江》、《紫微神谭》等小说中都可以看到帝江的身影。此外在电影作品中，《捉妖记》、《尚气与十环传奇》等也融入了帝江的元素或灵感来源于帝江的形象。在艺术展览方面，“山海经”系列大型地景装置创作中也常常展出帝江等雕塑作品。
综上所述，帝江作为中国古代神话中的一位重要角色，以其独特的形象和丰富的文化内涵成为了人们研究和探索的对象之一。
帝江在中国古代神话中是一个相当神奇且独特的存在，其厉害之处体现在多个方面独特外貌：据《山海经·西山经》描述，帝江形状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。这种没有五
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