传说老子五十六岁那年，辞官不做，告老还家。
一天，他骑上青牛，离别家乡，一直往西，准备到秦国讲学。
要去秦国，必经函谷。
函谷关的关令尹喜非常敬佩他，得知老子要出关云游，感到十分惋惜。
于是，尹喜请求老子留下一部着作。
老子听后，就在函谷关住了下来，并在几天后写出了一篇五千字左右的着作，这就是后来传世的《道德经》。
写完《道德经》后，老子骑上青牛，离开了函谷关，继续他的云游生活。
故事到这里似乎就已经结束，但这是另一个故事的开始。
涉及到的人物是墨家学派创始人，被后世尊称为“科圣”的墨子。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年） ，
名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 （一说鲁阳人，一说滕国人）。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期着名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
他平民出身，是小工业者。
精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。
他曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，
学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。
但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。
墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律的团体，
最高的领袖被成为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，
必须服从巨子的领导，听从指挥，可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，
意思是说至死也不后转脚跟后退。
而老子写完《道德经》，离开函谷关之后，就察觉到了熟悉的气息，
追着这道熟悉的气息找到了转世的镇殿将军刑海云海照。
通天界尊曾经对刑海的评语是：
一腔愤懑冲霄汉，满腹豪情撼九州。
作为通天界尊的大师兄，老子深知刑海的前世今生，
对于这位曾身为北斗七星之首的天枢将军，
因丢失了前生今世琉璃珠而遭受天刑，根基尽毁，最终被贬入凡尘的遭遇，老子心中充满了同情与不平。
他甚至怀疑，这一切的背后或许隐藏着更为复杂的阴谋，
有神只出于某种目的，不希望前生今世琉璃珠的存在，
于是精心布局，让刑海成为替罪羊，
连一个公正审查的机会都不曾给予，直接施以重刑。
正当这桩疑案似乎有了一丝转机之时，
天地间又掀起了一场轩然大波——“刑天舞干戚”与天帝争神座之位的事件爆发，
如同巨石投入平静的湖面，激起层层波澜。
这场突如其来的变故，不仅彻底将天枢将军丢失琉璃珠事件的真相掩埋于尘埃之下，
也让刑海丢失琉璃珠一事被定性为监守自盗、心虚作假，
使得原本就渺茫的翻案希望变得更加遥不可及。
天枢将军刑海已经察觉到这一系列事件的不寻常，
所以利用自己身为阵法高手的优势，为了避免进一步的迫害，
他在离开神台之初，就选择隐去自身气息，从此销声匿迹，长达几千年之久。
而当老子感受到这股熟悉气息的那一刻，正值刑海准备转世为墨子之际，
那份刻意隐藏的气息，在转世的过程中不经意间泄露了出来，
为老子提供了追寻的线索。
刑海对自己的遭遇十分忿恨，立志成为一代明主，
“学习孔子之术，称道尧舜大禹”，梦想着以仁义之道治世。
但是在深入探索与实践的过程中，他逐渐发现，世间诸多事务，
往往被层层华丽的外衣所包裹，真假参半，难以分辨。
帝王心术，更是深不可测，其核心并非在于追求事情的真相与本质，
而是巧妙地平衡各方势力，维系着复杂而微妙的宫廷生态。
这种充斥着心机与伪善的环境，让刑海深感失望与困惑，
他意识到，这样的道路并非自己所追求的理想之道。
于是，他毅然决然地放弃了继续研习儒家学说的念头，
转而投身于另一条少有人走的路。
他凭借自己深厚的学术功底、精湛的技艺以及卓越的领军才能，独创了墨家学派，
致力于兼爱非攻、尚贤节用的思想传播，形成了一股崭新的、充满活力的学术力量。
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