话落，屋子里安静了半分钟。
郁时直勾勾盯着商秋枝，任其打量着自己。
半晌，商秋枝勾唇一笑，放在郁时脸颊上的手收回，细细摩挲着指尖，似在回味刚才的手感。
“你说的没错。”她道：“不过还有一点。”
“各族神明发展不同，对待世间万物的态度也不同。有坏，自然也有好的。”
商秋枝抬手一挥，前方的大屏幕上出现各个神系的信息。
“有些神明生来就代表毁灭和死亡，在他们眼中生命算不上什么，自然也不会在乎三界如何发展，更不会在意两个国家发生战争会带来什么后果。”
“但同样的，有的神明代表着公平公正和光明，他们反对神明和恶魔与人类合作，反对以他们的力量去牵引人类发展。所以在得知那些肮脏的契约，这部分神明联系到我们华夏。”
商秋枝说着，打了个响指，大屏幕上的画面一变，从神系信息变成一份名单。
郁时仔细一瞧，发现是西方神系与华夏神明达成交流联谊的汇总名单。
详细到有哪些西方神明会来天庭和地府，其中就有郁时先前看见了死神伊比利斯。
郁时回想起书店里看书的那些西方面孔，眼神浮现一丝了然。
商秋枝继续说：“天道不会参与这场闹剧，但是华夏神袛必须要站出来面对外界的试探，所以他们开了一次会。”
“这些……”商秋枝指了指大屏幕：“就是会议的成果。”
郁时大致浏览完名单，抿了抿唇，问出了心中的疑问：“这些神明，是好是坏？”
商秋枝笑了笑：“两者都有。”
郁时眉头微皱：“那你们不怕……”
华夏民族从人类到神明，向来都是光明正大、坦坦荡荡。
你想参观，那好，我直接敞开大门邀请你来观摩学习。
但谁又能保证，我用真心对你，你不会暗中背刺我呢？
“怕啊。”商秋枝扬唇懒懒道：“所以我们只是交流联谊而已。”
郁时没懂，不解的看着商秋枝。
商秋枝没有回答郁时的疑问，反而是向她提问：“你知道为什么这世界会有多种神系并存吗？”
郁时回道：“因为自然发展让人类存在多种族，导致人类文化发展衍生出来信仰和思想不同。因此，各族神系也不同。”
“那天道呢，你怎么理解？”商秋枝又问。
郁时想了想，说：“天下万物生于有，有生于无。”
“天道无私、无情、无亲，它与三界万物相辅相成，天道稳定才能保证三界的繁荣，而三界稳定，才能维持天道长久。它似神非神，维护一切又制约一切。”
“但对于西方神系来说，无论是犹太教、基督教亦或者伊斯兰教，都没有天道的概念。比如基督教，上帝就是全知全能的存在，他永恒存在，没有开始也没有结束。”
“上帝是人格化的神，他具体存在世间，有意识、情感和意志，也会喜悦、愤怒。因为我不是他的信徒，所以在我看来，上帝的地位也就类似于玉皇大帝。”
商秋枝瞧见郁时一本正经的回答，忍俊不禁道：“你还评价上了。”
郁时微微仰头，有些傲娇地“嗯”了一声。
商秋枝笑了笑，耐心解释道：“道是一种超越具体形态和概念的存在，是宇宙万物运行的根本法则，而天道则是道在自然和宇宙层面的体现。”
“道是我们自然发展而来诞生的观念，在西方人眼中，道也有其他名字，我们暂且可以统称为世界规则。”
“只是在他们神系发展中，往往将神明赋予强烈的人格化，极具宗教色彩的崇拜这些人格化的神明，忽视了世界规则，也就没有像我们华夏神系一样，让世界规则产生意识。”
“可以说，整个世界，只有华夏区域拥有天道意识，这也是为什么天道重塑后，华夏作为主要灵气复苏地的原因。因为结束末法时代的，是我们华夏。”
华夏的末法时代来自于一百多年前的民族战争。
而对于西方来说，17世纪到18世纪的启蒙运动开始，理性主义的抬头让西方人民对宗教神明的绝对信仰开始动摇。
后来，随着工业革命、资本主义的发展，以及启蒙思想家开始批判西方教会某些不合理的行为，西方人民对于神明的信仰开始减少。
到一百多年前，世界彻底进入末法时代时，华夏神只陨落。不过西方神明没有华夏神系惨烈，多为陷入沉睡。
直到五十年前，华夏区域的天道重塑，灵气开始复苏，神明再次感受到人类的信仰之力，华夏神只被天道复活，西方神明从沉睡中苏醒。
按照这个发展，世界将再次被划分为不同的区域或维度，东方神明掌管东方世界，西方神明则主宰西方世界，彼此在各自的势力范围内行使权力，互不干涉。
但因为华夏作为主要灵气复苏地，其龙脉、灵气、宝物等等超越了他国的资源。
不仅是他国人民，就连他们神系的神明，也忍不住心生艳羡与嫉妒。
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