璀璨华夏:挽千古意难平

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第124章 安史之乱(三)

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要这样想法的百姓去为了国家奉献一切,乃至生命,可能就不那么容易了。

只有苦难降临到自己头上时,且避无可避时,人才会爆发出惊人的勇气。

没办法,这是人性。

但如果有“觉醒者”未雨绸缪提前激发百姓的安危意识,情况或许才会大为不同。

……

李世民看着大唐成了一副末世景象,气到浑身都在发颤。

若是可以,他恨不能让李隆基跪在这里,让他也看看未来的大唐被他祸害成了什么模样。

但平息过后更多的还是无奈。

即便有改进过的三省六部制,可到头来还是没有杜绝昏君乱国。

晚年的李隆基为了享乐,为了落个耳根清净,三省最高官员他想换就换。

只要皇权拥有最高权力,那制度可以由皇权建立,就可以被皇权毁坏。

皇权究竟要如何限制,才能既平衡国家不出现权臣乱政,又能将皇帝的责任心深度与百姓的利益绑定在一起?

难不成只有复辟恢复禅让制吗?

由百姓推举出部落首领,再由各个部落从诸首领中推举贤明者为天子?

这样看似倒是解决了问题。

百姓有了推举天子的权力,天子如若不顾百姓安危,压榨百姓享受特权,那么百姓就有重新推举新天子的权力。

这样天子在天下人的监督中就失去了享受特权的环境,身为天子更多的就是在荣耀和百姓期望的压力下兢兢业业操持政务。

各部落首领,或者说各地官员也是同理,必须经由推举出任。

而贤明的天子也需设定固定的任期,期满必须禅让推举新天子,以确保天子的职位不以人的精力消耗和人的本性而降低执政能力。

可这样的制度完全就是理想世界中才会存在的。

未经过足够开智的百姓,其眼界就必然会局限在个人的利益得失中。

哪个天子承诺给予百姓更多利益,百姓就会盲目推举谁,渐渐的国家就必然无法行使真正有利于国家利益,但难免会损害百姓利益的政策。

比如收取必要的赋税,以及对外战争等必须要百姓承担的付出。

站在国家角度的统治集团,与未开智只顾自己利益的百姓,必然要在很多事情上站在“对立面”。

如此,统治集团又如何履行应尽的责任?只怕会在大势之下,渐渐陷入不断抢着给百姓画饼的混乱之中。

而且军队又该掌握在谁的手里?

天子?还是各部落首领?

总之没有在百姓心中建立足够的国家认同感,没有普及教育让全国百姓都有足够的“大义”前,这种制度就只能是理想。

不过现在有天幕在陈述历史和优秀制度中,为百姓建立了一定的“大义”理念,并且各古代王朝也成功用足够的时间建立了各种基础的话,这个理想或许会以设想之外的速度实现……

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