无论是哪一个门派，四大门派各行其道，“各有建树”，但无论是哪一个门派，都存在戏说和杜撰的嫌疑，颇具江湖意味，都不可全信，也不应盲目追崇，形势所迫、利益所逼毕竟不是光明正大的借口。
虎子叔跟着罗三爷还听说了长白山西王母与蒲鲜万奴王之间的故事，他们二人同为伏羲氏的后人且都致力于研究长生不老之术，据说蒲鲜万奴王由于痴迷于长生不老之术后来成为了长生不老之术的实验品，长时间的服用各种丹药使他的躯体产生了异化变成了一只似人非人的怪物。
西王母也是喜好长生不老之术，她居住在昆仑山的瑶池之中，她研究长生不老之术的方法与蒲鲜万奴王的方式有所不同，她则是采用伏羲的方法与蛇共生，从而利用蛇的长寿来延长线自己的寿命，但她觉得这样做远远不够，紧接着她又尸鳖丹和陨玉来辅助自己达到长生不死的目的，关于西王母的长相在上古经典文献《山海经》中也有记载，此书成书于战国时期至汉代初期，其中有一篇这样描述西王母的样貌。
在古老神秘的《山海经》分页《西次三经》之中，对于西王母那令人敬畏且独特的形象有着如此生动的描绘：她的身形宛如人类一般，但却拥有着一条长长的、如同豹子尾巴般的尾巴；口中生长出尖锐锋利、犹如老虎牙齿般的獠牙；并且还擅长发出高亢嘹亮的长啸之声。此外，她的头发蓬松杂乱地四散开来，头上则戴着华丽精美的胜饰。这位神秘莫测的存在被赋予了掌管天灾与刑罚的神圣权力，仿佛世间万物的生死祸福皆由她掌控裁决。
而在《山海经》这充满奇幻色彩的典籍——《大荒西经》里，关于西王母的形象描述亦有异曲同工之妙。文中所述，西王母头戴胜饰，牙齿尖利似虎，身后拖着一条引人注目的豹子尾巴，同时居住于洞穴之中。这里再次着重强调了她那标志性的豹尾以及虎齿等显着特征，使得这一形象愈发深入人心。
再者，当我们翻开《山海经》的《海内北经》时，可以看到其中对西王母的刻画又略有不同。书中提到西王母依傍着梯几而坐，并依旧头戴那象征尊贵地位的胜饰。尽管此处对于其整体外形的描写相对简洁，但戴胜这一关键元素仍然得以保留，成为了贯穿多部经典着作中西王母形象不可或缺的重要标识。
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