睡觉前，王栋召唤来了一顶大帐篷，就是在蒙古草原上常见的那种雪莲花般的蒙古包帐篷。
又召唤来了一大桶热水，舒舒服服地泡了个热水澡。
当然，一张大床，软软的床垫，干净的床单和松软的枕头更是题中应有之意。
有了这些设备加持，王栋的睡眠质量就更好了。
一夜无梦，醒来时已是日上三竿。
他在这个地方已经停留了将近十六个小时，但始终没有等来异世界土着的到访，也只能离开这里继续向前走了。
王栋皱着眉头扫视着昨天召唤出来的这些乱七八糟的东西。
他可没有机器猫的本事，他能把东西变出来，但收不回去啊！
只能全都丢在这里不管了。
这里又不是地球，为什么自己会有一种破坏环境的负罪感呢？
仔细想想，召唤术对这个世界来说确实是一种非常不合理的存在。
如果总这么持续不断地召唤下去，那这个世界里的东西不是就会越来越多么？
最终会不会把整个世界都填满了？
对世界而言，这还真是一种很严重的BUG.
最后，他也只能把东西都堆放在帐篷里，其中还包括几十只呆麻雀，也不知道它们这样子能活多久？
离开后，王栋又向前行进了八个多小时。
下午的时候，迎客计划被继续执行，他重新在草原上摆起了丰盛而奢华的迎客宴。
虽然他人是端端正正地坐在餐桌旁了，思绪却一直围绕着召唤活物这件事打转儿。
昨天，他就放弃了描述灵魂做为参数的想法。
在地球世界里，恐怕只有宗教专家才能对灵魂方面的知识有所了解。
普通人连灵魂是什么都说不清楚。
而且，那些专家好像并没有能力让普通人理解他们的知识，所以到底是真了解还是假了解王栋就无从判断了。
只能被少数人掌握的知识的确缺少说服力。
至少，吕继武看起来并不像一个宗教专家，他能描述清楚动物灵魂的可能性非常之小。
如果被传递的参数不是灵魂这种动物的内在信息，那就只能是动物的外在信息了。
也就是它的日常行为规律，或者说习性。
做为钓鱼佬，吕继武充分了解鱼的习性，所以无意间将他所知道的习性信息作为参数传送给“世界操作系统”是完全可能的。
但至此，一个很熟悉又十分棘手的问题就再次冒了出来。
不同动物的习性千差万别，习性规则的条数也肯定会随着动物物种的改变而变化，所以必然也需要一个特殊的标识符做为参数结尾。
他必须把这个特殊的标识符找出来，或者说把这个特殊的动作找出来。
王栋昨日就召唤出一个笔记本，用来记录所有他已经尝试过的动作。
从“手抓”开始，现在已经被记录在笔记本上面的的动作包括：微笑，眨眼，亲吻，拳击，脚踢，指点，舌舔，用牙咬等等……，林林总总不下一百个。
然而，到目前为止，实验全部以失败告终，也就是说记录下来的动作没有一个是正确的。
今天他又尝试了一些更加不常用的动作，譬如：竖兰花指、做芭蕾舞跳、盘腿坐等等。
结果还是不行。
那么接下来，他就不得不去尝试不同动作间的组合了。
从昨天开始，王栋就一直将麻雀当作实验对象，这就是在昨天的停留点他会留下了几十只呆麻雀的原因。
实验时，他先构想麻雀的样子，以手抓为结尾，然后再在脑海中描绘麻雀飞行和觅食时的习性，最后以选定的实验动作为结尾。
就是把召唤分成了两个操作阶段。
直到睡觉前，王栋已经尝试了上千个动作组合，笔记本被写得密密麻麻的都是字。
他目前尝试的都是动作间一对一的组合，例如一次掌击后加一次皱眉等。
如果把所有的一对一组合都试过了，后面就得开始尝试多对多组合了，比如一次踢腿后再加三次舌舔之类的。
王栋一点也不着急。这个实验是个大工程，吕继武不在身边，他也没有任何捷径可以走，只能一个实验一个实验地慢慢来，现在最需要的就是耐心。
之后几天，王栋不断地重复着前两天的行程，上午大踏步的急行军，下午摆宴席做实验，晚上舒舒服服地睡大觉。
用八个小时走路，用六个小时做实验，用十个小时睡觉，非常有规律。
有规律的生活总是过得很快，一晃眼间八天就过去了，他已经连摆了八次迎客宴。
在每个停留点，最后都会丢下一大堆的东西，其中总会有几千只呆若木鸡的麻雀。
王栋对引来土着这件事已经不抱太大的希望了。
在他身后，八个停留点已经组成了一条非常清晰的行动轨迹，如果这个区域内真有土着存在，他们早就该现身了。
所以，当又到了该摆宴席的时刻，王栋不禁就犹豫了起来。
虽然召唤这些饭食和桌椅并不费什么事，都不是首次召唤了，动个念头就行。
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