魂器则不然，是为通过灵魂蕴养之物成为自己的一部分，比如手、比如足、比如眼……
如手，则能像手一样拿起、放下；如足，则能像足一样行走、蹦跳；如眼，则能像眼睛一样看东西……
所以，神器和魂器完全就是两个不同的层次，一个在天上，一个在地上！
本命，是指自己的生命。
本命神器和本命魂器，皆是喻指与自己生命一样重要的东西。区别在于：本命神器有自我意识，需要得到它的认可；本命魂器未有自我意识，需要与它建立联系。
与器物建立联系最直观的表述为滴血认主，即为以血为媒，在阵法的作用下使器物成为专属之物。
所谓的专属之物，即指特有，是为非他之外不可用。如像储物戒一般，滴血认主之后就可以随意存取物品。
建立联系是为制作本命魂器的第一步，第二步则是通过灵魂之力祭炼之后，将其收入印堂之内、识海之中，再以灵识之力蕴养，最终可以随意驱使。
第二步的难点有二：一是，将器物收入上丹田；一是需要数年时间。
刀、剑者乃是大凶之器！上丹田、印堂之内、识海之中，则为瀛弱之地，如何收纳大凶之物？
解决这个问题的办法也有两个：
一是慢养之法：通过灵魂之力祭炼，在熟练使用的基础之上，使之成为自己的身体的一部分，然后收入上丹田之中。难点在于风险大，稍有不慎则亡其性命，且非有数年光阴不可。
二是速成之法：制作储物戒的原理，以阵法之力在上丹田中开辟一个储物空间，并铭刻传送阵法使之可以随意进出上丹田。剩下的问题就好办了，通过灵识长期蕴养，器物与上丹田相互适应之后，再将所有的阵法撤销。
在考虑安全的前提下，胡云选择速成之法，剩下的事情就交给她慢慢进行。
一阵忙碌之后，胡云身感疲惫。
当然，这种辛苦是值得的！
自己的能力提升之后，再次为伙伴们添加各种外挂和BUFF，可以提升她们在未来更加残酷的环境中存活下来的机会。
此举，是谓为上之人，不藏私！
胡云再问，道：“大人的眼中，胡云如何？”
戒灵老爷爷道：“完美之姿，无可挑剔！”
胡云道：“世外凶险，不为天尊，难以纵横天下！不知何日可以成就十阶之上五境修为？”
戒灵老爷爷道：“不是现在，便是未来，在有需要之时。”
胡云道：“何日是为吾之需要之时？”
戒灵老爷爷道：“去往世外之后，上天下地之前。”
胡云道：“吾之修为，已是武神巅峰之极，然而却是未有任何破境的迹象，是为不得其法，还望大人相告。”
戒灵老爷爷道：“该你知晓之时自会相告，何苦自寻烦恼？”
胡云道：“我怕届时众位大人隐而不现，提前相告使我早有准备，到时不会狼狈不堪！”
戒灵老爷爷道：“呃……”
胡云道：“大人有何难处？”
戒灵老爷爷道：“关键之事，不该由老夫作主。”
胡云：“……”
太初之火道：“上、中、下三丹田之力合于一处，道体者自可破境成就证道巅峰。”
胡云道：“这么简单？”
太初之火道：“常人艰难，因为十阶之内未有真正圆满，故而五境之初先补齐己身气、精、神，使之极致无可修行之时再悟天地，然后证道；道体不然，十阶之内已是至臻至善，故而不补；天身自有，故而不悟；道则加身，故而不证。所以，但有破境者，可以直接证道巅峰！”
胡云点头，然后有种莫名的冲动，想要试一试的想法产生之时，上丹田中人形的双眼突然睁开，一股恐怖的气息霸气侧漏。
戒灵老爷爷瞬间消失，中、下丹田中的各位大神纷纷隐而不显。
这时有无数神秘而晦涩难懂的符号自印堂溢出，迅速组阵封印周身。
胡云探查，三丹田运转正常，修为、实力皆在。于是暗道：“时机不成熟，看来不许我现在破境。”
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